Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il Corano e la Bibbia
dell’Iraq, fedeli alla raccolta di Ibn Mas’ud, ed i soldati della Siria,
fedeli alla raccolta di Ubai, si accusavano a vicenda di bugie.
Il problema divenne talmente preoccupante che Uthman,
durante la campagna di conquista dell’Armenia e dell’Azerbaidjan
(nel 25 o 30 dell’Egira) fu avvertito da Hudhaifah ibn al-Yaman
delle eventuali conseguenze, come spiega il seguente Hadith:
Hudhaifah disse quindi a Uthman: Oh Comandante dei
Credenti, veglia sul popolo. Egli rispose: Qual è il problema?
Hudhaifah disse: Ho preso parte alla spedizione contro
l’Armenia, in un esercito composto da soldati iracheni e
soldati siriani. Ma i Siriani seguono la lettura del Corano
secondo Ubai ibn Ka’b, e affermano alcune cose che gli
Iracheni non hanno mai sentito. Inoltre questi ultimi
accusano i primi di incredulità. Allo stesso modo, gli
Iracheni, che seguono la lettura di Ibn Mas’ud, leggono delle
cose che i Siriani non hanno mai sentito; anche questi ultimi
accusano loro di incredulità. Trattieni questo popolo prima
che esso diverga a proposito del Libro, come fanno i Giudei
ed i cristiani. Di conseguenza, Uthman fece dire a Hafsa:
Mandaci i fogli affinché possiamo ricopiarli nei volumi. Poi
te li restituiremo. Hafsa li fece quindi pervenire a Uthman
che ordinò a Zaid ibn Thabit, a Abdullah ibn al-Zubair, a Said
ibn al-As ed a Abdullah ibn Harith ibn Hisham di copiarli
nei volumi. E Uthman disse ai tre Coreisciti: Quando siete in
disaccordo con Zaid ibn Thabit, su una qualsiasi porzione
del Corano, adottate il dialetto dei Coreisciti, poiché in verità,
ci è pervenuto in questo dialetto. Essi fecero così; quando
ebbero completato di ricopiare i fogli nei volumi, Uthman
rimandò i fogli a Hafsa. E fece pervenire in ogni regione un
volume che era stato appena copiato, e ordinò che fosse
bruciato tutto ciò che esisteva al di fuori del Corano, sia fogli,
sia volume.
Troviamo, nel seguente Hadith, una prova supplementare del
grande sforzo fatto da Zaid ed i suoi collaboratori per formare la
loro collezione:
Ibn Shahab riporta che Kharijah ibn Zaid ibn Thabit mi
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