Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Le varianti di lettura nel Corano e nel Vangelo
Nel 99,9% dei casi, come quello citato sopra, queste varianti
hanno ben poca ripercussione sul testo. Tuttavia esiste qualcuna
che pone dei seri problemi. Citeremo come esempio la Sura
Al-Mâ’ida (La Tavola Imbandita) 5:60, dell’anno 10 dell’Egira. Ecco
quello che dice questo versetto:
Di’: “Posso forse annunciarvi peggior ricompensa da parte
di Allah? Colui che Allah ha maledetto, che ha destato la Sua
collera e egli ha trasformato in scimmie e porci e ha adorato
i Taghût (gli idoli)…”
قـُل ْ هـَل ْ ٱنـَبـِّئـُكـُم ْ بـِشـَر ٍّ مـِن ْ ذ َلـِك َ مـَثـُو َبـَةً‏ عـِنـْد َ االله
لـَعـَنـَه الله و غـَضـِب عـَلـَيـْه و جـَعـَل مـِنـْهـُم ْ الـْقـِرَدَةَ‏
وَالـْخـَنـَاز ِير و عـَبـَد الطـَّاغـُوت
Questa traduzione personale è letterale, ma è conforme al testo
arabo. In effetti, a causa dei segni diacritici la parola “Dio (Allah)”
è soggetto del verbo “adorare”. È ovviamente impossibile trovare
nel Corano una frase che presenti Dio come un adoratore di idoli!
Nessun traduttore ha quindi tradotto questo testo così, e anch’io so
con tutta certezza che una simile affermazione è inconcepibile. C’è
quindi un problema da qualche parte.
Potrei mettere in causa, in primo luogo, la mia conoscenza
imperfetta dell’arabo. Sarebbe semplice se fossi il solo ad essere
confrontato da questo problema. Ma consultando il libro di Arthur
Jeffery intitolato Materials For the History of the Text of the Qur’an,
ci rendiamo rapidamente conto che non è così. Jeffery ha trovato
traccia di 19 letture differenti: sette sono attribuite a Ibn Mas’ud,
quattro a Ubai b. Ka’b, sei a Ibn Abbas e una a ‘Ubaid b. ‘Umair ed a
Anas b. Malik. Evidentemente ognuno di questi uomini avrebbero
potuto avere una sola variante di lettura. Ma il grande numero di
possibilità di lettura dimostra che questi studiosi erano coscienti
della difficoltà testuale.
Ecco le diverse letture proposte da Ibn Mas’ud:
و َ مـَن ْ عـَبـَد ُوا الطـَّاغـُوت َ ** wa man ‘abadu al taghuta
و َ عـَبـَد َة َ الطـَّاغـُوت ِ wa ‘abadata al taghuti
و َ عـُبـَد َ الطـَّاغـُوت ُ wa ‘ubada al taghutu
و َ عـَبـُد َ الطـَّاغـُوت ُ wa ‘abuda al taghutu
و َ عـُبـُد َ الطـَّاغـُوت ِ ِ wa ‘ubuda al taghuti
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