Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Favole, allegorie e storia
C. NESSUN PROBLEMA? FAVOLE, ALLEGORIE E STORIA
11. Favole: parabole che insegnano una morale? Oppure dei
miti?
Una discussione sulle “favole” potrebbe sembrare fuori luogo
in una sezione intitolata “Scienza e Rivelazione”. Ma noi la
manteniamo intenzionalmente in questa sezione perché “la storia
precisa” esposta sia nella Bibbia che nel Corano è una “scienza” nel
suo significato più ampio.
Il dott. Bucaille pretende che la Bibbia, e in particolare la Torà-
Antico Testamento non riporti la Storia in modo affidabile e
preciso ma prende in considerazione delle favole e dei risultati
dell’immaginazione degli uomini.
All'interno del suo libro, al capitolo “Origins of the Bible”, egli
scrive così:
Prima di essere una raccolta di libri, fu una tradizione
popolare che non ebbe altro sostegno che la memoria
umana, agente esclusivo all’origine della trasmissione delle
idee…
E. Jacobs osserva che queste parole (leggi e racconti) erano
trasmesse sia per via familiare, sia per mezzo del canale dei
santuari sotto forma di narrazione della storia del popolo
eletto di Dio. Questa diventò ben presto favola come
l’apologo di Iotam (Giudici 9:7-21), dove “gli alberi si misero
in cammino per ungere un re e si rivolsero di volta in volta
all’ulivo, al fico, alla vigna, al cespuglio”. Ciò che permette
a E. Jacobs di scrivere “Animata dalla funzione favolista la
narrazione non si è trovata imbarazzata su temi ed epoche
la cui storia era mal conosciuta…”
L’affermazione che il libro dei Giudici provenga non da una
rivelazione, ma da una “funzione favolista” è un’affermazione che
colpisce. Per i cristiani che credono che esso sia stato rivelato, il
libro dei Giudici, che contiene la “favola” nominata prima, racconta
anche dei fatti reali che sono avvenuti nel XII secolo a.C., dopo
l’esodo e al momento della conquista di Canaan.
Se crediamo a E. Jacobs, era un’epoca in cui non esisteva ancora
la scrittura e in cui “la storia divenne presto favola”. Ma il lettore si
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