Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Anatomia, embriologia e genetica
esplicativi che ne sono stati dati, siamo colpiti dalle loro divergenze.
Ho esitato lungamente sulla traduzione di questi versetti. Quella
che io propongo la devo al dott. A.K. Giraud, ex professore alla
Facoltà di Medicina di Beirut:
(L’uomo) è stato formato da un liquido versato. Esso è il
prodotto dell’unione delle zone sessuali dell’uomo e della
donna.
La zona sessuale dell’uomo è indicata nel testo coranico dalla
parola sulb (singolare). La zona sessuale della donna è indicata nel
Corano dalla parola tara’ib (plurale). Questa è la traduzione che
sembra la più soddisfacente”.
Il paragone con le traduzioni presentate più sopra dimostra
chiaramente che il suggerimento del dott. Bucaille non è né
una traduzione né una parafrasi. È una “spiegazione” o una
“interpretazione” che si fonda sui seguenti presupposti di base:
a. La parola sulb può indicare la zona sessuale dell’uomo. Ma
nessun esempio di un tale uso è stato riportato nell’islam del I
secolo.
b. L’espressione “esso è il prodotto dell’unione” si ritrova nelle
due parole arabe min bain che letteralmente significano “fra”.
c. La parola tara’ib può indicare la “zona sessuale della donna”.
Questa parola appare solo una volta nel Corano; è dunque
impossibile stabilire il suo significato partendo da un solo impiego
della parola presa in considerazione. I dizionari di Wehr, di Abdel-
Nour e di Kasimirski propongono i seguenti significati: (a) petto;
(b) la parte superiore del petto, fra i seni e le clavicole; (c) le costole.
Abdel-Nour aggiunge (d) i seni, come eufemismo. La parola può
ancora indicare la parte del collo che va fino al mento, e significare
nel linguaggio poetico, la zona della collana con cui si ornano le
donne.
Nessun dizionario include la zona genitale della donna; d’altronde
il dott. Bucaille non cita, a sostegno della sua interpretazione, alcun
esempio tratto dalla letteratura araba. Egli sembra adiempere
le proprie critiche verso gli altri. Tenta di “mascherare” (i suoi
problemi) con delle acrobazie dialettiche.
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