Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

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Il potere dell’intercessione
Questa stessa parola è usata nella Sura Al-Fâtiha (L’Aprente)
1:6-7, periodo meccano primitivo, che ogni musulmano recita
diverse volte al giorno:
Guidaci sulla retta via, la via di coloro che hai colmato di
grazia, non di coloro che [sono incorsi] nella [Tua] ira, né
‏.(الضـَّالـِّين degli sviati (al dallin
Sura Ash-Sharh (L’Apertura) 94:1-8:
Non ti abbiamo (Maometto) forse aperto il petto [alla fede]?
E non ti abbiamo sbarazzato del fardello (wizrak ‏(و ِزْر َك che
gravava sulle tue spalle? [Non abbiamo] innalzato la tua
fama? In verità per ogni difficoltà c’è una facilità. Sì, per ogni
difficoltà c’è una facilità. Appena ne hai il tempo, mettiti
dunque ritto, e aspira al tuo Signore.
È bene fare un parallelo tra questi versetti e quelli che descrivono
la sorte degli increduli all’inferno, come li riporta la Sura meccana
tardiva Al-‘Ana’âm (Il Bestiame) 6:31:
…Porteranno sulla schiena il loro fardello (auzarahum
carico! Che orribile ‏.(أوْز َار َهـُمْ‏
Ricordo al lettore che abbiamo studiato la parola fardello nella
prima sezione. Abbiamo visto che “nessuno può portare il fardello
di un altro”, cioè “nessun peccatore può portare il peccato di un
altro”.
Sura ‘Abasa (Si Accigliò) 80:1-11, periodo meccano primitivo:
(Il Profeta) si accigliò e voltò le spalle quando il cieco venne
da lui. Cosa ne puoi sapere, forse voleva purificarsi o riflettere,
affinché il Monito gli fosse utile. Quanto a colui che invece
pensa di bastare a se stesso, tu ne hai maggiore premura.
Cosa t’importa se non si purifica? Quanto a Colui che ti
viene incontro pieno di zelo, essendo timorato [di Allah], di
lui non ti occupi affatto! In verità questo è un Monito.
Maometto è ripreso per aver fatto del favoritismo. Hamidullah
aggiunge una nota: “Così la rivelazione non è sempre compiacente
al Profeta”.
Sura Al-Ghâfir (Il Perdonatore) 40:55, periodo meccano tardivo: