Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Darimi di un racconto di Abu Umama.
Gli Hadith e la Sunna
L’Hadith, come il Corano, rimproverano i Giudei ed i cristiani
per la loro ignoranza. Ma Maometto indica chiaramente ed
esplicitamente che essi leggevano la Torà e l’Ingil e non una Torà e
un Ingil corrotti o amputati. Forse faceva riferimento ai Giudei arabi
ed ai cristiani arabi che non potevano capire la lingua della Torà né
quella dell’Ingil. Ma allora dobbiamo domandarci quante persone
leggono e meditano i loro scritti sacri afferrandone pienamente il
significato?
Prendiamo il caso probante di Waraqa bin Naufal. L’importante
non è sapere se sapeva leggere o no. Nel capitolo intitolato “Come
ebbe origine la Rivelazione”, Bukhari racconta in quale condizioni
Maometto ricevette la prima rivelazione dei primi versetti della Sura
96. Dopo aver avuto questi versetti, Maometto ritornò da Khadigia.
Citiamo l’estratto dell’Hadith che riporta queste informazioni:
Khadigia lo condusse presso suo cugino Waraqa bin Naufal.
Questi aveva abbracciato il cristianesimo durante l’Età
dell’Ignoranza, e aveva preso l’abitudine di trascrivere la
Scrittura ebraica e l’Ingil dall’ebraico, fin tanto che Dio gli
aveva concesso la forza di farlo. Waraqa era molto anziano
ed era cieco.
Anche questa tradizione sostiene che “la Scrittura” (al kitab),
senza dubbio la Torà-Antico Testamento e il Vangelo-Nuovo
Testamento esistevano ed erano conosciuti anche nelle regioni più
lontane dell’Arabia.
La seguente tradizione è ancora tratta da Mishkat al-Masabih,
Libro VI, cap. XLIII, pag. 285:
Abu Hurairi disse: Mi recai a At Tur e incontrai Ka’b al-Ahbar.
Mi sedetti al suo fianco; mi parlò della Torà e io gli parlai del
messaggero di Dio. Una delle cose che gli ho detto è questa: Il
messaggero di Dio ha dichiarato: Il giorno migliore sul quale
è sorto il Sole è il venerdì; in questo giorno, il suo pentimento
è stato accettato; in questo giorno egli morì, in questo giorno
verrà l’ultima ora; il venerdì, ogni bestia sta in agguato, dal
crepuscolo sino al sorgere del Sole, nel panico dell’ultima
ora, ma non i djinn né gli uomini; Esso caratterizza un tempo
in cui nessun musulmano domanderà una qualsiasi cosa in
preghiera senza che Dio gliela conceda. Ka’b rispose che si
trattava di un solo giorno all’anno; ma siccome insistevo che
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