Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il potere dell’intercessione
favore di coloro di cui si compiace, e sono compenetrati
di timor di Lui. (Questo versetto conferma l’idea espressa
dai passi precedenti che colui che può beneficiare
dell’intercessione deve essere gradito a Dio.)
Sura Maryam (Maria) 19:87, periodo meccano intermedio:
...non beneficeranno di nessuna intercessione, a parte colui
che avrà fatto un patto con il Compassionevole.
Sura Tâ-Hâ 20:109, periodo meccano intermedio:
In quel Giorno si potrà godere dell’intercessione solo con il
permesso del Compassionevole e da parte di coloro le cui
parole saranno da Lui accette.
Sura Yûnus (Giona) 10:3, periodo meccano tardivo:
Non vi è alcun intercessore senza il Suo permesso.
Sura Al-Baqara (La Giovenca) 2:255, anno 2 dell’Egira:
A Lui appartiene tutto quello che è nei cieli e sulla terra. Chi
può intercedere presso di Lui senza il Suo permesso? (Questi
quattro passaggi coranici sono chiari: nessuno ha il diritto di
intercedere, a meno che Dio non glielo permetta.)
4. Intercessione solo da colui che rende testimonianza alla verità
C’è ancora un versetto che tratta del tema dell’intercessione. Ma
lo cito a parte, poiché aggiunge una precisazione riguardo a colui
che può intercedere. È ciò che scopriamo nella Sura Az-Zukhruf
(Gli Ornamenti d’Oro) 43:86, periodo meccano tardivo:
Coloro che essi invocano all’infuori di Lui, non hanno
alcun potere di intercessione, eccetto coloro che avranno
testimoniato la verità con piena conoscenza.
La domanda fondamentale è allora questa: qual è la persona che
rende testimonianza alla verità?
Nella nota 4683 che accompagna questo versetto, Yusuf Ali
dichiara che molti commentatori applicano questo versetto ad ogni
messaggero che annuncia il Gospel of Unity. Altri – e Yusuf Ali si
schiera con loro - pensano che si possa trattare solo di Maometto.
Il versetto non è chiarificatore. Siamo quindi costretti a formulare
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