Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Testimonianza resa alla Bibbia dal Corano
O figli d’Israele,… credete in ciò che ho (Dio) fatto scendere a
conferma di quello che già era sceso su di voi (letteralmente
che È CON VOI, cioè la Torà) e non siate i primi a rinnegarlo:
non svendete i Miei segni per un prezzo vile… E non
avvolgete la verità di menzogna e non nascondete la verità
ora che la conoscete… Ordinerete ai popoli la carità e
dimenticherete voi stessi, voi che LEGGETE (studiate) il
Libro?
Il Corano viene quindi in appoggio alla verità della Torà che è
CON i Giudei e che essi STUDIANO. I Giudei increduli aspettano
la carità dagli altri ma dimenticano di praticarla loro stessi poiché
mentono rifiutando il Corano e nascondono, nelle loro Scritture, la
verità che lo riguarda.
Il Corano riconosce anche che una parte del popolo del Libro è
perfettamente onesta (G12), che crede in Dio e che alcuni fra loro
accettano il Corano allo stesso modo che la Torà.
Ma osserviamo che nessun versetto citato contiene il minimo
rimprovero da parte di Dio, che accusi i Giudei increduli di aver
modificato le parole della Torà; e i Giudei come Abdullah ibn
Salam e Mukhairiq che hanno accettato il messaggio del Profeta
e sono diventati musulmani non avrebbero certamente apportato
dei cambiamenti alla Torà.
H. VERSETTI CHE PARLANO SPECIFICATAMENTE DI
“TAHRIF”
Quattro versetti del Corano rimproverano ai Giudei di aver
modificato o alterato (harrafa ‏(حـَر َّف َ delle parole ed un altro
li accusa di deformare la lettura attraverso una ginnastica delle
loro lingue. Esaminiamo questi versetti nel loro contesto globale.
Ricordiamoci tuttavia che le circa 50 o 60 citazioni coraniche
precedenti rappresentano già un contesto allargato di questi
versetti – nel quadro più generale del Corano tutto intero.
H1. Sura ‘Âl-‘Imrân (La Famiglia di Imran) 3:78, anno 2-3
dell’Egira:
Ci sono alcuni (fariq ‏(فـَريق di loro (tra il popolo del Libro) che
‏(السـِنـَتـَهـُم يـَلـْٔون َ)‏ distorcono la Scrittura con la lingua
per farvi credere che ciò è parte della Scrittura, mentre le è
estraneo. Dicono: “Proviene da Allah”, mentre invece non
proviene da Allah. E, consapevolmente, dicono menzogne
73