Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

e sentire. Ecco quattro esempi:
Il ministero profetico di Maometto
1. Sura Al-Ghâfir (Il Perdonatore) 40:60: Il vostro Signore ha detto:
“InvocateMi, vi risponderò”.
2. Sura Al-Baqara (La Giovenca) 2:30: E quando il tuo Signore
disse agli Angeli…
Nota: In questo versetto un essere spirituale (Dio) parla ad altri
esseri spirituali (gli angeli).
3. Sura Tâ-Hâ 20:46: (Dio) Rispose: “Non temete. Io sono con voi:
[tutto] odo e vedo”.
4. Sura ‘Al-‘Imrân (La Famiglia di Imran) 3:38: Zaccaria allora si
rivolse al suo Signore e disse: “O Signor mio, concedimi da parte
Tua una buona discendenza. In verità Tu sei Colui che ascolta
l’invocazione”.
Il seguente versetto coranico riporta lo stesso episodio. Questo
racconto si trova anche nel Vangelo di Luca ed è interessante notare
che Luca usa il verbo eisakouo per definire la capacità di ascolto di
Dio. Ecco i due versetti:
Zaccaria allora si rivolse al
suo Signore e disse: “O Signor
mio, concedimi da parte Tua
una buona discendenza. In
verità Tu sei Colui che ascolta
l’invocazione”. Sura 3:38
Ma l’angelo gli disse: “Non
temere, Zaccaria, perché la tua
preghiera è stata esaudita; tua
moglie Elisabetta ti partorirà
un figlio, e gli porrai nome
Giovanni”. Luca 1:13
Si può dunque pensare che il termine “ascoltatore” (Colui che
ascolta ‏(سـَمـِيع della Sura 3:38 doveva essere la traduzione del
verbo greco eisakouo nel racconto originale di Luca, scritto 600
anni prima.
Ho avuto recentemente l’occasione di verificare la mia ipotesi
esaminando una traduzione greca del Corano. La Sura 3:38 dice
effettivamente:
O mio Signore, dammi, da parte Tua, eccellente discendenza.
Sì, Tu sei colui che eisakouo (ascolta) la preghiera.
Sperando che il lettore troverà fondato questo ragionamento,
devo precisare che esso non costituisce una prova assoluta del
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