Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

L’ipotesi documentaria
“Nuove evidenze che richiedono un verdetto”
Potremmo così moltiplicare gli esempi.
L’alta critica afferma che le leggi contenute in Esodo, Levitico
e Deuteronomio rappresentano uno stadio troppo evoluto della
conoscenza per poter risalire al tempo di Mosè. Ed ecco che fu
scoperto il Codice di Hammurabi, così avanzato ma scritto fra i 300
e i 500 anni prima di Mosè.
I critici hanno messo in dubbio un viaggio tanto lungo quanto
quello di Abramo che si recava da Ur dei Caldei (Iraq) in Palestina
(Torà, Genesi 11 e 12). Ed ecco che si è ritrovata negli scavi
intrapresi a Mari una tavoletta che rappresenta un contratto di
affitto di un carro. Esso risale all’epoca di Abramo e stipula che il
proprietario consente ad affittare il suo carro per una durata di un
anno, a condizione che non sia condotto fino a Kittim, sulla costa
mediterranea a nord della Palestina.
L’alta critica riteneva anche che la tenda, specificata in dettaglio,
che la Torà (Esodo 36) chiama Tabernacolo e che Dio aveva ordinato
a Mosè di far confezionare, era il risultato di una immaginazione
troppo fervida, con il pretesto che essa rappresentava uno stadio
di fabbricazione troppo avanzato per l’epoca di Mosè. Ma nel
2600 a.C., cioè 1200 anni prima di Mosè, gli Egiziani avevano un
baldacchino trasportabile per la loro regina. Era costituito da
tondini verticali e da montanti angolari; leggeri travetti formavano
il tetto che era ricoperto d’oro; il tutto era unito da tenoni in alveoli.
Montaggio e smontaggio erano quindi eseguiti rapidamente, come
quelli del Tabernacolo ebraico.
Wellhausen pretende che gli specchi di bronzo offerti dalle donne
ebree per la costruzione della vasca (Torà, Esodo 38:8) furono
conosciuti molto più tardi. Recenti scoperte hanno dimostrato
l’esistenza di questi specchi in Egitto, sotto il Nuovo Impero (18a.
dinastia) fra il 1500 e il 1400 prima della nostra era.
È increscioso che di fronte ad un tale accumulo di prove moderne,
il dott. Bucaille abbia ancora creduto bene di citare i seguenti
propositi di E. Jacob:
È probabile che ciò che l’Antico Testamento racconta a
proposito di Mosè e dei patriarchi corrisponda piuttosto
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