Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il Corano e la Bibbia
ricorda che nel capitolo I della terza sezione abbiamo dimostrato
che la scrittura è documentata in questa regione almeno dal
2300 a.C. e che durante il XIII secolo a.C., 100 anni prima del
libro dei Giudici, cinque diverse scritture erano in uso in Canaan.
Evidentemente il grande specialista E. Jacobs si sbaglia su questo
punto.
Esaminiamo da vicino questa cosiddetta “favola” nel suo contesto
in modo che il lettore possa formarsi un giudizio personale.
Secondo Giudici 6, Dio aveva dato l’ordine a Gedeone, figlio
di Ioas, di rovesciare l’altare che suo padre aveva eretto in onore
di Baal, una divinità pagana, e di costruire un altare all’Eterno,
Yahweh Elohim.
Gedeone eseguì. Il giorno dopo gli uomini della città andarono
dal padre di Gedeone e gli dissero:
“Conduci fuori tuo figlio e sia messo a morte, perché ha
demolito l’altare di Baal e ha abbattuto l’idolo che gli stava
vicino”. Ioas rispose...: “Volete difendere la causa di Baal?…
se esso è un dio, difenda egli stesso la sua causa, visto che
hanno demolito il suo altare”. Perciò quel giorno Gedeone
fu chiamato Ierub-baal, perché si disse: “Difenda Baal la sua
causa contro di lui, visto che egli ha demolito il suo altare”.
Giudici 6:30b-32
I capitoli 7 e 8 raccontano come Dio si sia servito di Gedeone e di
300 uomini soltanto per seminare il panico nel campo madianita,
forte di più di 100.000 uomini, al punto che si uccisero fra loro
volendo uscire dal campo in piena notte.
Dopo questa eccezionale vittoria, Gedeone ritornò a Ofra dove
visse quaranta anni. Egli aveva avuto settanta figli dalle sue mogli
e un altro, chiamato Abimelec, dalla sua concubina che viveva a
Sichem.
Dopo la morte di Gedeone, Abimelec si rivolse agli abitanti di
Sichem con queste parole:
“Che cos’è meglio per voi, che settanta uomini, tutti figli di
Ierubbaal, regnino su di voi, oppure che regni su di voi uno
solo? Ricordatevi ancora che io sono vostre ossa e vostra
carne”. Giudici 9:2
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