Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il Corano e la Bibbia
La richiesta degli increduli della Mecca è ripresa nuovamente
nella Sura Al-‘Ankabût (Il Ragno) 29:50-51 del periodo meccano
intermedio:
E dissero: “Perché non sono stati fatti scendere su di lui segni
da parte del suo Signore?”.
La risposta è la seguente:
Di’: “I segni sono solo presso Allah. Io non sono che un
ammonitore esplicito”. Non basta loro che ti abbiamo
rivelato il Libro che recitano?
Abbiamo seguito il ragionamento fino alla fine. I miracoli o i
segni sono nel potere e nel volere di Dio. Maometto è incaricato
di annunciare che egli è soltanto “un ammonitore esplicito”. Ne
deduciamo che Dio non ha voluto concedere a Maometto il dono di
un qualsiasi miracolo. Ci troviamo quindi di fronte alla domanda:
“Non è il Corano sufficiente come secondo testimone?”.
Questo procedimento ci fa entrare in un circolo vizioso in cui la
domanda sta per risposta. Ora siamo stati ben messi in guardia: non
accettare le parole di un profeta, in questo caso il Corano, se non si
può proporre un secondo testimone. Ed ecco che il Corano aggira
la difficoltà affermando che le parole del profeta costituiscono il
secondo testimone. Ecco il punto debole. Non si può dissociare
il profeta dalle sue parole. Sono inseparabili e formano il primo
testimone.
Supponete che vi dichiari: “La Luna è composta da burro”.
Mi risponderete: “Non è ciò che gli astronauti hanno scoperto!
Provamelo!”
Come prova prendo un foglio di carta sul quale scrivo queste
parole: “La Luna è composta da burro”. Mi giro poi verso di voi,
vi porgo il foglio e aggiungo: “Guardate! È tuttavia proprio ciò che
indica questo foglio di carta!”.
Sotto questa semplice forma, anche semplicistica, è evidente che
le mie parole verbali e quelle scritte sono esattamente le stesse. In
realtà non c’è che un solo testimone. Avrete ragione ad essere più
esigenti e a reclamare un testimone esterno a me stesso. Poiché
non potete considerare la mia affermazione scritta come fosse
l’altro testimone della mia affermazione orale.
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