Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Gli Hadith e la Sunna
può provare questa natura di “pura rivelazione” solo facendo
appello al materiale umano , e quindi meno affidabile, dell’Hadith.
Spetta quindi ad ogni musulmano, anche a coloro che accordano
ben poco credito all’Hadith, di valutare se la testimonianza di Abu
Bakr, di ‘Umar ibn Khattab, di ‘Uthman, e degli altri che sono citati
nell’Hadith è sufficientemente solida, e se la sua trasmissione
è stata fatta con abbastanza precisione e fedeltà affinché le loro
narrazioni delle condizioni in cui Maometto ha ricevuto il Corano
possano essere accettate senza riserve.
Se l’Hadith, materiale essenzialmente storico, si dimostra
indispensabile alla comprensione del Corano, non si capisce perché
i musulmani rimproverino alla Torà e al Vangelo di contenere delle
sezioni narrative. Se la straordinaria verità del dono del Corano
è convalidata dagli Hadith umani, esterni alla rivelazione e che,
per di più, contengono numerose divergenze di dettagli tra loro,
e talvolta anche dei gravi errori di natura scientifica, in virtù di
cosa un musulmano può pretendere che lo straordinario fatto
della morte di Gesù per i nostri peccati non sia convalidato da un
“materiale del tipo Hadith” incluso nella rivelazione del Vangelo?
IL MATERIALE ESPLICATIVO NELLA RIVELAZIONE DEL VANGELO
I cristiani credono che gli uomini che hanno scritto il Vangelo
sono stati guidati dallo Spirito Santo nella loro scelta “dell’Hadith
esplicativo” allo stesso modo in cui sono stati guidati nella scelta
delle parole di Gesù.
La veracità storica dei racconti come:
- l’incontro dell’angelo Gabriele con Maria;
- la nascita verginale di Gesù;
- i segni ed i miracoli che Gesù compì per provare che era lui
stesso messaggero, Messia e Parola di Dio;
- la sua morte sulla croce;
- la sua resurrezione dai morti;
- e la sua ascensione,
è inclusa nell’unica Rivelazione data da Dio, il Creatore, Yahweh
Elohim, per mezzo dello Spirito Santo. Oppure, per esprimerlo
diversamente e più semplicemente, noi consideriamo che ogni
capitolo della Bibbia è implicitamente introdotto dalle parole: “Dio
‏.(قـَال َ الله dice” (qala Allah
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