Klassenbester in Deutsch oder Englisch? Nein danke – das passt ...

etreffenden Gender TrainerInnen weiterzuleiten. Unter Rückgriff auf methodisch
unterschiedliche Organisationsformen der Arbeit mit den Schulklassen
[gemischtgeschlechtliche oder geschlechtergetrennte Gruppen, Kleingruppen oder
Plenum, eine kleine Gruppe aktiv Handelnder (z.B. im Rollenspiel) und eine große,
passiv bleibende Beobachtungsgruppe] muss sich speziell das schulische Gender
Training auf dreierlei Ebenen mit Geschlechtsrollenbildern und den daran gekoppelten
normativen Vorgaben auseinandersetzen.
An erster Stelle wäre hier die Diskussion von Geschlechtsrollenstereotypen zu nennen,
deren Eigenschaft, ein besonders markanter und somit omnipräsenter Bestandteil
unserer Alltagskultur zu sein, ebenso zu erörtern ist wie ihre damit in Verbindung
stehende soziokulturelle Aufgabe, als Standard für das Erreichen einer (in der
gesellschaftlichen Wahrnehmung!) unbeschädigten Geschlechtsidentität zu fungieren.
Im Zusammenhang mit der Geschlechtsidentität und ihrer soziokulturellen
Interpretation als weibliches oder aber männliches Selbst mit jeweils
„geschlechtsspezifischem“ Sozialcharakter, dessen normgerechte Ausprägung eine
innere Einheit der Person (in bezug auf Wünsche, Bedürfnisse, Selbstdefinition etc.)
garantiert, sollte dabei die Angst vor „Weiblichkeits-“ bzw. „Männlichkeitsverlust“
thematisiert werden. Aufzuzeigen bleibt im Hinblick auf diese (gerade zur Zeit der
geschlechtlichen Identitätsfindung bzw. -konsolidierung besonders präsente) Angst
vor der Infragestellung der eigenen Geschlechtsidentität durch dass unmittelbare
soziale Umfeld der hierzu in Kontext stehende gesellschaftliche Druck zur
Geschlechtsrollenkonformität durch die gleich- und gegengeschlechtliche
Gleichaltrigengruppe. Zu erläutern und zu diskutieren ist hier auch, dass insbesondere
in der männlichen peer-group besonders hohe Erwartungen an die
Geschlechtsrollenentsprechung ihrer Mitglieder bestehen, weil „Männlichkeit“ in
unserer Kultur höher bewertet wird als „Weiblichkeit“, was bei männlichen
Jugendlichen zu deutlichen Abgrenzungsbestrebungen von weiblichen Jugendlichen
führt.
Die zweite -praxisorientiertere- Ebene der Auseinandersetzung mit
Geschlechtsrollenbildern umfasst den Bereich der Rollenspiele als infolge des dafür
notwendigen eigenen Handelns selbsterfahrungsbezogene und deshalb sehr effiziente
und reflexionsanregende Lernmethode. Im Rollenspiel, das soziales Verhalten
dokumentiert und damit häufig gängige Stereotype reproduziert, können
Geschlechterrollen einerseits ideal verkörpert, aber andererseits durch einen einfachen
Rollentausch der Geschlechter in ihrer Allgemeingültigkeit auch entschieden in Frage
gestellt werden. Rollenspiele ermöglichen folglich, sich in die jeweils andere
Geschlechterrolle hineinzuversetzen, dadurch Situationen bzw. Probleme aus der
jeweils anderen Geschlechterperspektive wahrzunehmen und in der Konsequenz ein
entsprechendes Einfühlungsvermögen für die Lage und Befindlichkeit des jeweils
anderen Geschlechtes zu entwickeln, welches die Grundvoraussetzung für die
Herausbildung individuellen Interesses am kameradschaftlichen Umgang mit dem
anderen Geschlecht darstellt. Zur Schulung und Überprüfung dieser Empathiefähigkeit
sollten konflikt- und kooperationsorientierte Rollenspiele einander abwechseln,
Schülerinnen auch Jungen- bzw. Schüler auch Mädchenrollen übernehmen und
Minderheitenpositionen (Exotin in der Jungengruppe bzw. Exot in der
Mädchengruppe) durchgespielt werden, wobei eine Aufarbeitung der Rollenspiele
durch die gesamte Klasse vorzunehmen ist.
Als dritte Ebene bleibt das Einüben „geschlechtsuntypischer“ Kommunikations- und
Interaktionskompetenzen zu nennen, das darauf abzielt, Mädchen bzw. Jungen
kollektiv zur Aneignung als geschlechtsrolleninadäquat geltender sozialer
Verhaltensweisen zu ermutigen und zu befähigen, um auf diese Art ihr Selbstbild
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