Klassenbester in Deutsch oder Englisch? Nein danke – das passt ...

von den Geschlechterrollen für (nicht nur) junge Menschen implizieren kann. Zwar haben
rigide Vorgaben über „geschlechtstypische“ Aufgaben, Zuständigkeiten und Wesenszüge
immer mehr an Verbindlichkeit verloren, was neue Freiheiten, Herausforderungen und
Optionen für den Entwurf der eigenen Biografie bedeutet. Aber zugleich nimmt der Druck zur
eigenverantwortlichen Lebensgestaltung zu, der bei Personen ohne ausgeprägteres Potential
zur Erschaffung eines individuellen Leitbildes für die eigene Lebenskonzeption unter
Umständen zu Unsicherheit und Orientierungsverlust führt. Bei dieser durch
Orientierungslosigkeit gekennzeichneten Sachlage kann sich eine „geschlechtsadäquate“
Berufswahl im Sinne der Bewältigung 136 einer schwierigen Entscheidungssituation als
Problemlösung erweisen, weil sie die Sicherheit scheinbar bewährter traditioneller
Lebensentscheidungen (und Lebensmuster) bietet. Außerdem stellt -wie im vorigen Kapitel
beschrieben- eventuell auch die (sich für die Geschlechter sehr unterschiedlich
präsentierende) Chancenstruktur des Ausbildungs- und Arbeitsmarktes insbesondere für
Mädchen einen Grund dar, die Einmündung in einen geschlechtsrollenkonformen Beruf zu
erwägen. Denn: „Geschlechtsspezifische Interessen und Fähigkeiten dienen (so)…der
Herstellung biographischer Kontinuität angesichts der Erfordernisse, die sich aus der
Aufnahme und Ausübung von Berufsarbeit im geschlechtsspezifisch geteilten Arbeitsmarkt
ergeben.“ (Heinz/ Krüger 1981, S. 676)
Den zweiten zur „geschlechtstypischen“ Berufsfindung beitragenden Faktor bildet die Suche
nach der jeweiligen Geschlechtsidentität, die „…unveränderlich…“ und deren Erwerb
„…Grundvoraussetzung…der Teilhabe am sozialen Leben…“ ist (Bilden 1991, S. 294). Das
heißt, in unserer Kultur, in der die Geschlechter als „polar-komplementär“ (Bilden 1985, S.
15) hinsichtlich ihrer charakterlichen und habitusbezogenen Merkmalsstruktur verstanden
werden, unterliegt jeder Mensch einem Geschlechtsrollenzwang, indem er sich entweder als
Frau oder Mann zu definieren hat -und zwar unter Konfrontation mit sämtlichen an diese
beiden Kategorien gekoppelten Interpretationen-, um sich anhand dieser Definitionen sozial
zu verorten [im öffentlichen Bereich (Schule, Ausbildungsmarkt, universitärer oder
Fachhochschulbereich) wie auf der nichtöffentlichen Ebene (Familie, Freundeskreis)]. Bei
dieser sozialen Verortung, zu der auch die Berufsentscheidung gehört, fungiert nun das
Geschlecht als normatives Orientierungskriterium für die Bestimmung des Berufswunsches.
Dies gilt umso mehr, als die Phase der Berufsfindung auch mit der Phase der
geschlechtlichen Identitätsfindung bzw. -festigung (Pubertät, frühes Erwachsenenalter)
zusammenfällt, eine Wechselwirkung zwischen den beiden Suchprozessen also nicht
ausbleiben kann. Infolge der unsere Kultur markierenden Priorität des
Geschlechtsrollenkonzeptes vor anderen kategorial angelegten Konzeptionen (vgl. Bilden
1991, S. 282) dominiert jedoch -wie vorhin am Beispiel der Forschungsergebnisse von Helga
Krüger gezeigt- die Geschlechterrolle die antizipierte Berufsrolle: das (wenngleich sich noch
nicht aus praktischen Erfahrungen speisende, sondern bisher nur theoretisch existente)
berufliche Selbstverständnis wird vom eigenen Verständnis als Frau bzw. Mann überlagert,
was sich in einer Selbstbeschränkung bei der Wahrnehmung der Breite des Berufsspektrums
äußert. Hier greift die Theorie des „doing gender“ als sozialkonstruktivistischer Ansatz,
besagend, „…dass wir unsere (geschlechterdualistische- d.V.) Wirklichkeit andauernd in
sozialen Praktiken produzieren.“ (Bilden 1991, S. 280) Dies bedeutet, durch
„geschlechtstypisches“ Handeln („doing gender“) reproduzieren Frauen wie Männer
Geschlechterstereotypen und damit sich selbst als normkonforme InhaberInnen von
Geschlechterrollen immer wieder neu. Dergestalt entstehen „männliche und weibliche
Sozialcharaktere“ 137 (Bilden 1991, S. 279). Die soziokulturelle Erzeugung solcher
136 zum Begriff der « Bewältigung » am Beispiel des Konzeptes der « Bewältigung des Mannseins » vgl.
Böhnisch/ Winter 1997, S. 120
137
Ein hübsches Beispiel für die kulturelle Annahme der Existenz dieser « geschlechtsspezifischen »
Sozialcharaktere (welche ja in unmittelbarem Zusammenhang mit ihrer sich stets aufs Neue wiederholenden
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