Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

chung. Dagegen um die her, die in den Wahrheiten sind, aber nicht aus dem Guten,
erscheinen nur steinige Orte, Klippen und Seen, und zuweilen Baumpflanzungen,
aber reizlose und unfruchtbare; auch diese kraft der Entsprechung. Aber um
diejenigen her, die im Falschen sind aus dem Bösen, erscheinen Sümpfe, Kloaken
und viele ungeheuerliche Dinge. Der Grund hiervon ist, weil alle Vorbilder dort
äußere Dinge sind, in denen sich die Zustände des Inneren bildlich gestalten,
denn nur in solcher Weise kann sich die geistige Welt dort sichtbar darstellen.
Hieraus kann erhellen, was es heißt, auf das Gute gegründet werden. HG 10194
Übriggelassene/übriglassen
„Und ihr Übriggelassenes soll essen das Wild des Feldes“ bedeutet, durch diese
soll Verbindung eintreten mit denjenigen, die in den Lustreizen des äußeren Wahren
sind.
Dies erhellt aus der Bedeutung ihres Übriggelassenen, nämlich der Dürftigen
des Volkes, sofern es das bezeichnet, was sie zurückgelassen haben, somit was
hinter ihnen ist. Hier aber, was durch sie geschieht, weil von der Verbindung
mit denen die Rede ist, die in wenigen Wahrheiten sind, und zwar mit denen,
die in den Lustreizen des äußeren Wahren sind. Daß die Verbindung der Kirche
mit diesen durch jene geschieht, wird man unten sehen. Aus der Bedeutung von
essen, sofern es eine Mitteilung und Verbindung bezeichnet; und aus der Bedeutung
des Wildes des Feldes, sofern es die bezeichnet, die in den Lustreizen des äußeren
Wahren sind; denn die Tiere bezeichnen im Wort die Neigungen zum Wahren
und Guten: die Tiere, die zum Kleinvieh gehören, die Neigungen zum inwendigen
Wahren und Guten, und die Tiere, die dem Rindvieh angehören, die Neigungen
zum äußeren Wahren und Guten. Die wilden Tiere aber solche Neigungen, die
sich auf das äußerste Wahre beziehen, denn diese Neigungen sind im Vergleich
mit den inwendigen Neigungen wild, weil es Neigungen zu sinnlichen Dingen
sind, die Vergnügungen und Lüste genannt werden. Daß es aber mehr Lustreize
des Wahren als des Guten sind, hat den Grund, weil das Sinnliche, das mit der
Welt durch den Leib unmittelbare Gemeinschaft hat, kaum etwas vom geistigen
Guten in sich hat, denn die fleischlichen und weltlichen Triebe haben hier
hauptsächlich ihren Sitz.
Aus dem, was in diesen Abschnitten gezeigt wurde, kann man entnehmen, wie
das Sinnliche des Menschen beschaffen ist im Vergleich mit dem Inneren desselben,
daß es nämlich ist wie ein wildes Tier.
In diesem Vers ist im inneren Sinne die Rede von denen, die im Guten der
Liebtätigkeit sind, sodann von denen, die in wenigen Wahrheiten sind, aber dennoch
belehrt zu werden wünschen, endlich von denen, die in den Lustreizen des äußeren
Wahren sind. Diese drei Gattungen von Menschen machen zusammen die Kirche
aus. Die, welche im Guten der Liebtätigkeit sind, bilden das Innere der Kirche,
die aber in wenigen Wahrheiten sind und belehrt zu werden wünschen, somit
die, welche in der Neigung zum Wahren aus dem Guten sind, bilden das Äußere
der Kirche, die aber, die in den Lustreizen des äußeren Wahren sind, sind die
Äußersten und bilden gleichsam den Umkreis und die Einschließung der Kirche.
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