Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Tor (große Tür)
Daß durch die erbaute Stadt bezeichnet werde alles zur Lehre Gehörige oder
Ketzerische, erhellt aus dem Wort, überall wo nur der Name einer Stadt vorkommt;
es wird daselbst nirgends eine Stadt bezeichnet, sondern eine gewisse Lehre oder
Irrlehre; denn was die Stadt und was irgendein Stadtname sei, wissen die Engel
gar nicht; sie haben durchaus keine Vorstellung von einer Stadt, noch können
sie eine solche haben, da sie in geistigen und himmlischen Ideen sind, sondern
sie werden nur inne, was dieselben bedeuten; wie denn unter der heiligen Stadt,
die auch das heilige Jerusalem genannt wird, nichts anderes verstanden wird
als das Reich des Herrn im ganzen oder in einem jeden, in dem das Reich des
Herrn ist, im besonderen; unter der Stadt oder dem Berge Zions ebenso, unter
diesem das Himmlische des Glaubens, unter jenem das Geistige des Glaubens;
und das Himmlische und Geistige selbst wird auch beschrieben durch Städte,
Paläste, Häuser, Mauern, Gründe der Mauern, Außenwerke, Tore, Riegel, und
den Tempel in der Mitte. HG 402
Was die Bedeutung des Tores anbelangt, so sind im allgemeinen zweierlei Tore
bei einem jeden Menschen, das eine geht zur Hölle, das für Böses und Falsches
aus ihr offen ist; in diesem Tore sind die höllischen Genien und Geister. Das
andere Tor geht auf zum Himmel, das für Gutes und Wahres aus ihm offen ist;
in diesem Tore sind die Engel. Somit gibt es ein Tor, das zur Hölle, und ein Tor,
das zum Himmel führt.
Das Höllentor ist bei denjenigen offen, die im Bösen und Falschen sind, und
nur durch Ritzen ringsumher kommt von oben etwas Licht aus dem Himmel herein,
auf daß sie mittelst desselben denken und vernünfteln können. Das Himmelstor
aber ist offen bei denjenigen, die im Guten und Wahren daraus sind: denn es
sind zwei Wege, die in das vernünftige Gemüt des Menschen führen, ein oberer
oder inwendiger, durch den das Gute und Wahre vom Herrn eingeht, und ein
unterer oder auswendiger, durch den das Böse und Falsche von der Hölle eingeht;
das vernünftige Gemüt selber ist in der Mitte, wohin die Wege sich richten.
Dieses Gemüt wird von wegen des Guten und Wahren darin im Wort einer Stadt
verglichen und eine Stadt genannt, und weil es einer Stadt verglichen und eine
Stadt genannt wird, werden ihr Tore beigelegt, und hie und da beschrieben, wie
die Feinde, d.h. böse Genien und Geister jene Stadt belagern und sie bekämpfen,
und daß die Engel vom Herrn, das ist der Herr, sie verteidigt. Die höllischen Genien
und Geister können mit dem Bösen und Falschen nicht weiter kommen, als bis
zum unteren oder äußeren Tor, aber niemals in die Stadt. Wenn sie in die Stadt
oder in das vernünftige Gemüt könnten, wäre es ganz geschehen um den Menschen.
Aber wenn sie soweit kommen, daß sie jene Stadt erobert zu haben glauben, dann
wird sie verschlossen, so daß nichts Gutes und Wahres mehr vom Himmel in
sie einfließt, nur etwas durch die Ritzen ringsumher, daher kommt es, daß solche
nichts mehr von Liebtätigkeit oder von Glauben haben, sondern ins Böse das
Gute und ins Falsche das Wahre setzen, daher kommt es auch, daß sie nicht mehr
wahrhaft vernünftig sind, obgleich sie sich dünken, es zu sein; und daher kommt
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