Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Menschen ist, wovon oben. Der Mensch ist auch wirklich nichts anderes, als
ein Tier in Ansehung seines äußeren Menschen, aber er unterscheidet sich von
demselben durch den inneren Menschen, durch den dieser innere oder jener äußere
zum Himmel und zum Herrn erhoben werden, und dadurch Glauben und Liebe
aufnehmen kann. Daher kommt es, daß Tiere zu den Schlachtopfern und
Brandopfern genommen wurden. Wer dies nicht weiß, kann durchaus nicht
begreifen, warum befohlen wurde, bald junge Stiere, Widder, Lämmer zu opfern,
bald Ochsen, Ziegen und weibliche Lämmer, bald Böcke, Ziegenböcke und junge
Ziegen; denn wozu wäre sonst dies alles geschehen?
Der ganze Gottesdienst wurde durch Schlachtopfer und Brandopfer nach den
verschiedenen Verhältnissen und daher mit aller Mannigfaltigkeit vorgebildet,
und darum wurden verschiedene Arten von Tieren zu den Opfern bestimmt. Dies
erhellt aus den verschiedenen Zwecken, für welche die Schlacht- und Brandopfer
dargebracht wurden, nämlich für die aus Versehen begangenen Sünden, für die
nicht aus Versehen begangenen Sünden, für jede Übertretung und Unreinheit,
sowohl bei dem Priester, als bei der ganzen Gemeinde, bei dem Fürsten und bei
irgendeiner Person. Zur Reinigung vom Aussatz, zur Reinigung nach der Geburt,
zur Einweihung des Altars, des Versammlungszeltes und alles dessen, was darin
war, zur Reinigung ebenderselben Gegenstände, wenn Aharon einmal im Jahr
einging in das Allerheiligste; zur Einweihung Aharons und seiner Söhne zum
Priesteramte; zur Einsegnung der Nasira, und im allgemeinen bei den drei Festen,
bei allen Neumonden und Sabbathen, und an jedem Tage, Morgens und gegen
Abend, abgesehen von den Opfern bei Gelübden und von den freiwilligen
Opfergaben.
Weil die Schlachtopfer und Brandopfer zu so verschiedenen Zwecken dienten
und durch sie die verschiedenen Arten des Gottesdienstes vorgebildet wurden,
darum waren auch die verschiedenen Arten der Tiere befohlen, die dazu genommen
werden sollten nämlich: junge Stiere, Rinder und Böcke, Widder, Ziegen und
Ziegenböcke, männliche Lämmer, weibliche Lämmer und junge Ziegen.
Durch die Schlacht- und Brandopfer von dem jungen Stier, Rind und Bock wurde
die Reinigung und Wiedergeburt des äußeren oder natürlichen Menschen
vorgebildet; durch die Opfer vom Widder, der Ziege und dem Ziegenbock wurde
die Reinigung und Wiedergeburt des inneren oder geistigen Menschen vorgebildet;
und durch die Opfer vom männlichen Lamm, dem weiblichen Lamm und der
jungen Ziege wurde die Reinigung und Wiedergeburt des innersten oder
himmlischen Menschen vorgebildet.
Was aber im besonderen durch das Schlacht- und Brandopfer vom Widder
bezeichnet wird, von dem in diesem Kapitel gehandelt wird, erhellt aus den Stellen
im Worte, wo die Schlachtopfer und Brandopfer vom Widder beschrieben werden,
und wo des Widders Erwähnung geschieht. Aus diesen erhellt, daß durch den
Widder das Gute des Unschuld und der Liebtätigkeit im inneren Menschen
bezeichnet wird, und durch das Schlacht- und Brandopfer von demselben die
Reinigung und Wiedergeburt des inneren Menschen, somit die Einpflanzung
des Guten der Unschuld und die Liebtätigkeit in ihm. HG 10042
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