Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

„Ein eifriger Gott“ bedeutet, daß daher das Falsche und Böse komme.
Dies erhellt daraus, daß ein eifriger Gott im eigentlichen Sinn das göttlich Wahre
des göttlich Guten bedeutet, denn Gott wird vom Wahren gesagt, und eifrig vom
Guten, wie man unten sehen wird. Aber ein eifriger Gott in bezug auf diejenigen,
die das göttlich Wahre vom göttlich Guten des Herrn nicht aufnehmen, bedeutet
das Falsche und Böse; denn die, welche im Gegensatze stehen, werden das göttlich
Wahre als Falsches inne und das göttlich Gute als Böses. Ein jeder nämlich sieht
es gemäß seiner Beschaffenheit. Daher kommt es, daß der Eifer des Herrn, der
an sich Liebe und Erbarmen ist, ihnen als Zorn erscheint, denn wenn der Herr
aus Liebe und Barmherzigkeit die Seinigen im Himmel schützt, werden diejenigen,
die im Bösen sind, unwillig und zürnen auf die Guten, und stürzen sich in die
Sphäre des göttlich Wahren und göttlich Guten, mit dem Streben, diejenigen,
die darinnen sind, zu verderben, und dann wirkt das göttlich Wahre des göttlich
Guten auf sie ein und macht, daß sie Qualen fühlen, wie sie in der Hölle sind.
Daher kommt es, daß sie dem Göttlichen Grimm und Zorn zuschreiben und auch
alles Böse, während doch im Göttlichen durchaus nichts von Zorn oder von Bösem
ist, sondern lauter Milde und Barmherzigkeit.
Hieraus wird klar, warum der Eifrige das Falsche und Böse, und der Eifer den
Zorn bedeutet; man sehe, was hierüber früher gezeigt worden ist, nämlich:
Man muß wissen, daß besonders dann Jehovah, d.h. der Herr, ein Eifernder oder
Rächer genannt wird, wenn das verdorben wird, was bei dem Menschen der Kirche
allgemein herrschen soll, nämlich das Göttliche, das vor allem geliebt, erwogen
und gefürchtet werden muß; wenn dieses verdorben oder zerstört ist, dann tritt
anstatt des himmlischen Lichtes lauter Finsternis ein, denn es findet kein weiterer
Einfluß des Göttlichen statt, weil keine Aufnahme; daher kommt es, daß gesagt
wird: „Ich Jehovah, dein Gott, bin ein eifriger Gott, heimsuchend die Missetat
der Väter an den Söhnen bis in das dritte und vierte Glied, bei denen, die Mich
hassen“; und zwar, wenn sie andere Götter anbeten, oder sich ein Schnitzbild
oder Gleichnisse machen würden, denn diese zerstören das Göttliche, das allgemein
herrschen muß.
Bei dem israelitischen Volke war dieses Verehren der Bilder so strenge untersagt,
weil die Anbetung anderer Götter, der Schnitzbilder und Götzenbilder, alles
Vorbildliche der Kirche bei ihnen zerstörte; denn im Himmel ist Jehovah, d.h.
der Herr, das allgemein Herrschende, Sein Göttliches erfüllt alles daselbst und
macht das Leben aller. Wenn anderes statt des Göttlichen verehrt würde, dann
ginge alles Vorbildliche zugrunde, und dadurch auch die Verbindung mit dem
Himmel. HG 8875
„Heimsuchend die Missetat der Väter an den Söhnen“ bedeutet, daher komme
die Erzeugung des Falschen aus dem Bösen.
Dies erhellt aus der Bedeutung von „die Missetat der Väter heimsuchen“, insofern
es die Erzeugung des Bösen bezeichnet. Heimsuchen bedeutet aber Erzeugung,
weil von dem Zustand derer gehandelt wird, die das Göttliche gänzlich von sich
zurückweisen, und daher nicht mehr Aufnahmeorgane des Guten, sondern des
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