Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Unreines
Weil durch das Essen des Geheiligten, womit sie versöhnt wurden, die Aneignung
des Guten bezeichnet wird bei denen, die vom Bösen und vom Falschen daraus
gereinigt sind, deshalb wurde strenge verboten, daß irgendein Unreines davon
aß; denn durch die Unreinigkeit wird die Befleckung durch das Böse und durch
das Falsche aus demselben bezeichnet. Die Sache verhält sich nämlich in folgender
Weise:
Solange der Mensch im Bösen und Falschen ist, kann ihm das Gute durchaus
nicht angeeignet werden, denn das Böse steigt aus der Hölle herauf, und das Gute
steigt aus dem Himmel herab; wo aber die Hölle ist, da kann der Himmel nicht
sein, denn sie sind einander gerade entgegengesetzt. Wenn daher für den Himmel
Raum sein soll, d.h. für das Gute aus dem Himmel, so muß die Hölle, d.h. das
Böse aus der Hölle entfernt werden. Hieraus ersieht man, daß das Gute dem
Menschen durchaus nicht angeeignet werden kann, solange er im Bösen ist.
Unter der Aneignung des Guten wird aber die Einpflanzung des Guten in den
Willen verstanden, denn man kann nicht sagen, das Gute sei dem Menschen
angeeignet, wenn es nicht Sache seines Willens wird. Weil der Wille des Menschen
der Mensch selbst ist, und sein Verstand nur, soweit er Mensch ist, als er Leben
aus dem Willen hat. Denn was dem Willen angehört, das ist Gegenstand der Liebe
des Menschen, und gehört daher seinem Leben an, denn was der Mensch will,
das liebt er, und das nennt er gut, und wenn es getan wird, fühlt er es auch als
Gutes. Anders aber verhält es sich bei dem, was dem Verstande und nicht zugleich
dem Willen angehört.
Auch muß man wissen, daß unter der Aneignung des Guten beim Menschen nur
die Fähigkeit das Gute vom Herrn aufzunehmen verstanden wird, eine Fähigkeit,
die er durch die Wiedergeburt empfängt; daher gehört das Gute beim Menschen
nicht dem Menschen an, sondern dem Herrn bei ihm, und er wird in demselben
nur soweit erhalten, als er sich vom Bösen abhalten läßt.
Weil das Gute nicht angeeignet, d.h. dem Menschen nicht mitgeteilt werden kann,
solange er im Bösen ist, darum wurde es verboten, daß ein Unreiner vom Fleisch
und Brot des Opfers esse, denn durch das Essen von demselben wurde, wie oben
gesagt, die Aneignung des Guten vorgebildet. HG 10109
Unschuldige
„Und den Unschuldigen und Gerechten sollst du nicht töten“ bedeutet den Abscheu
vor der Zerstörung des inneren und äußeren Guten.
Dies erhellt aus der Bedeutung des Unschuldigen, sofern er den bezeichnet, der
im inneren Guten ist, somit im abgezogenen Sinn das innere Gute, worüber folgt;
aus der Bedeutung des Gerechten, sofern er den bezeichnet, der im äußeren Guten
ist, und im abgezogenen Sinn das äußere Gute; denn das Gerechte wird vom Guten
der Liebe gegen den Nächsten gesagt, und das Unschuldige vom Guten der Liebe
zum Herrn; das Gute der Liebe gegen den Nächsten ist das äußere Gute, und
das Gute der Liebe zum Herrn ist das innere Gute; ferner aus der Bedeutung von
töten, sofern es soviel ist als zerstören.
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