Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

vorangehen, und der spätere Zustand durch den siebenten Tag.
Weil durch Sabbath die himmlische Ehe bezeichnet wird, die der Himmel ist,
deshalb wird das Reich des Herrn in den Himmeln der ewige Sabbath genannt,
somit die ewige Ruhe und der ewige Friede, wo also nicht mehr sechs Tage der
Arbeit sind. HG 8888
„Aber der siebente Tag ist ein Sabbath für Jehovah, deinen Gott“ bedeutet das
eingepflanzte Gute und dadurch die Ehe.
Dies erhellt aus der Bedeutung des Sabbathes, insofern er die himmlische Ehe
bezeichnet, somit das Gute, das durch die Wahrheiten eingepflanzt und nachher
von ihnen gestaltet wurde. Denn das Gute bei dem Menschen ist nicht eher ein
geistig Gutes, als bis es von den Wahrheiten seine Form erhalten hat, und wenn
es gestaltet ist, dann findet die himmlische Ehe statt, denn diese ist die Verbindung
des Guten und Wahren, und der Himmel selbst bei dem Menschen. Daher kommt
es auch, daß der siebente Tag einen heiligen Zustand bedeutet. HG 8889
„Da sollst du kein Werk tun, noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein
Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh, noch dein Fremdling, der in deinen
Toren ist“ bedeutet, alsdann sei der Himmel und die Seligkeit in allem und jedem,
das im Inneren und Äußeren des Menschen ist.
Dies erhellt aus der Bedeutung von „kein Werk tun“, insofern es die Ruhe und
den Frieden bezeichnet, somit den Himmel; denn wenn sich der Mensch im Himmel
befindet, ist er frei von aller Sorge, Unruhe und Beängstigung, und wenn er von
diesen frei ist, genießt er die Seligkeit.
Ferner aus der Bedeutung von „du, dein Sohn, deine Tochter, dein Knecht, deine
Magd, dein Vieh, und dein Fremdling, der in deinen Toren ist“, insofern es alles
und jedes bezeichnet, das im Inneren und Äußeren des Menschen ist. Durch „du“
wird nämlich der Mensch selbst bezeichnet, durch Sohn sein Verstandesvermögen,
durch Tochter sein Willensvermögen, beides im inneren Menschen; durch Knecht
wird das Natürliche in Ansehung des Wahren, und durch Magd das Natürliche
in Ansehung des Guten bezeichnet, somit beides im äußeren Menschen. Durch
Vieh wird die Neigung im allgemeinen, und durch den Fremdling in den Toren
das Wißtümliche im allgemeinen bezeichnet, somit alles und jedes einzelne. Der
Sohn bedeutet aber das Verstandesvermögen, weil er das Wahre bezeichnet, denn
die Wahrheiten bilden das Verstandesgebiet; und die Tochter bedeutet das
Willensvermögen, weil sie das Gute bezeichnet, denn das Gute bildet des
Willensgebiet. HG 8890
„Denn in sechs Tagen hat Jehovah den Himmel und die Erde gemacht, das Meer
und alles was darinnen ist“ bedeutet die Wiedergeburt und Belebung dessen,
was im inneren und im äußeren Menschen ist.
Dies erhellt aus der Bedeutung der sechs Tage, insofern sie die Zustände des
Kampfes bezeichnen; und wenn es von Jehovah, d.h. von dem Herrn gesagt wird,
bezeichnen sie die Arbeit an dem Menschen, bevor er wiedergeboren wird.
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