Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

men wurde. Das konnte auch die jüdische Völkerschaft nicht, weil sie nicht im
Guten, sondern im Bösen war.
Die Witwe wird im Wort oft erwähnt, und wer den inneren Sinn nicht weiß, kann
nicht anders glauben, als daß durch Witwe bezeichnet wird eine Witwe, aber
durch Witwe wird im inneren Sinn daselbst das Kirchenwahre ohne das Gute
bezeichnet, d.h. diejenigen, die im Wahren sind ohne das Gute, und dennoch
verlangen im Guten zu sein, folglich die, welche sich gerne durch das Gute leiten
lassen; der Gatte ist das Gute, das leiten sollte. Solche wurden in der Alten Kirche
durch die Witwen im guten Sinn verstanden, mochten es Frauen oder Männer
sein, denn die Alte Kirche unterschied den Nächsten, gegen den man Liebtätigkeit
üben sollte, in mehrere Klassen: einige nannte sie Arme, einige Elende und
Niedergebeugte, einige Gebundene im Gefängnis, einige Blinde und Lahme,
einige Fremdlinge, Waisen und Witwen, und je nach ihren Beschaffenheiten
richteten sie die Werke der Liebtätigkeit ein. Ihre Lehren gaben dazu Anweisung;
jene Kirche kannte keine anderen Lehren. Deshalb haben die, welche zu damaliger
Zeit lebten, gemäß ihren Lehren sowohl gelehrt als geschrieben; mithin, wenn
sie Witwen nannten, verstanden sie nichts anderes als solche, die im Wahren
ohne das Gute waren, und dennoch verlangten, durch das Gute geleitet zu werden.
Hier, wie in mehreren anderen Stellen werden nebeneinander genannt der
Fremdling, die Waise und die Witwe, weil durch den Fremdling diejenigen
bezeichnet werden, die in den Wahrheiten des Glaubens belehrt sein wollen,
durch den Waisen die, welche im Guten sind ohne das Wahre, und verlangen,
durch das Wahre zum Guten geleitet zu werden, und durch die Witwe die, welche
im Wahren sind ohne das Gute, und verlangen, durch das Gute zum Wahren geleitet
zu werden. Jene drei werden hier und sonst im Wort nebeneinander genannt,
weil sie im inneren Sinne eine Klasse bilden, denn durch sie werden zusammen
diejenigen bezeichnet, die belehrt und zum Guten und Wahren geleitet werden
wollen.
Die Witwen aber innerhalb der verwüsteten Kirche, zu denen Elias nicht gesandt
wurde, sind die, welche nicht im Wahren sind, weil nicht im Guten; denn wo
kein Gutes, da ist auch kein Wahres, mag immerhin bei ihnen das Wahre in äußerer
Form als wahr erscheinen, sondern es ist wie eine Schale ohne Kern. Die, welche
in einem solchen Wahren und auch die im Falschen sind, werden durch Witwen
im entgegengesetzten Sinn bezeichnet.
Weil durch Witwen diejenigen bezeichnet wurden, die nicht im Wahren sind,
weil nicht im Guten, darum war es eine Schmach für die Kirchen, auch für die,
welche im Falschen aus dem Bösen waren, Witwen genannt zu werden.
Weil Witwe das Kirchenwahre ohne sein Gutes vorbildete und daher auch
bezeichnete, sofern die Gattin das Wahre und der Gatte das Gute ist, darum war
es in den Alten Kirchen, wo alles und jedes vorbildete, den Priestern verboten,
eine Witwe zur Frau zu nehmen, die nicht die Witwe von einem Priester war.
Auch eine Witwe von einem Priester die Neigung zum Wahren vom Guten; denn
Priester im vorbildlichen Sinn bezeichnet das Gute der Kirche; darum durften
auch die Witwen von einem Priester, die kinderlos waren, von den Opfern oder
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