Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Weib des Knechtes
„Wenn er nur mit seinem Körper gekommen ist“ bedeutet das Wahre ohne seinen
Lustreiz.
Dies erhellt aus der Bedeutung des Körpers, insofern er das Wahre allein
bezeichnet, somit das Wahre ohne seinen Lustreiz. Unter Körper wird nämlich
der Knecht allein ohne Weib verstanden, somit ohne Lustreiz; denn das Weib
des Knechtes bedeutet den mit dem Wahren verbundenen Lustreiz, wie aus dem
Folgenden erhellen wird.
Die Menschen der äußeren Kirche, die unter den hebräischen Knechten vorgebildet
wurden, bezeichnen diejenigen, die das Wahre ohne irgendeinen Lustreiz lernen,
sondern nur aus dem Grunde, weil es das Wahre der Kirche ist, durch das sie,
wie sie glauben, selig werden können. Diese Notwendigkeit ist es, die ihnen
gebietet, dasselbe zu lernen, und es zu wissen. Diese sind es, die im inneren Sinn
unter den Knechten verstanden werden, die nur mit ihrem Körper kommen und
auch mit ihrem Körper allein frei ausgehen. Bei ihnen wird bloß das Wahre
befestigt. Solche befinden sich im anderen Leben am Eingang zum Himmel und
nicht im Himmel selbst. Sie werden Hautgefäße genannt, weil sie im Größten
Menschen der Haut entsprechen.
Diejenigen aber, die im Wahren sind, dem sein Lustreiz beigesellt ist, sind die,
welche im inneren Sinn unter den Knechten verstanden werden, die mit dem
Weibe kommen; denn das Weib bedeutet das Gute, sobald der Mann das Wahre
ist, hier aber den Lustreiz desselben, denn dieser vertritt die Stelle des Guten
im Menschen der äußeren Kirche. Das Gute, das derselbe besitzt, stammt nicht
aus geistigem, sondern aus natürlichem Ursprung, denn es hat einen Beigeschmack
von dem Lustreiz, danach zu leben und es zu lehren wegen des Gewinnes oder
der Ehre, folglich um des eigenen Ichs willen. Aus diesem Grunde wird es Lustreiz,
aber nicht Gutes genannt. Es erscheint zwar als Gutes der äußeren Form nach,
aber weil es ein natürlich Gutes ist, d.h. seinen Ursprung aus der Welt und nicht
aus dem Himmel hat, wird es Lustreiz genannt.
Aber das Gute aus geistigem Ursprung wird im inneren Sinn unter dem Weibe
verstanden, das der Herr seinem Knecht gibt. Dieses kann aber nicht verbunden
werden, und deswegen wurde angeordnet, daß, wenn der Knecht frei ausgehen
will, das Weib und auch dessen Söhne und Töchter Eigentum des Herrn sein
sollten, denn das geistig Gute ist Gutes nicht um des Gewinnes oder der Ehre
willen, sondern um der Kirche und des Wohls des Nächsten willen. Dieses Gute
kann nicht verbunden werden mit denen, die nur der äußeren Kirche angehören,
denn es ist das eigentliche Gute der Liebtätigkeit und entspringt aus der Neigung
der Liebe; denn diejenigen, die im Äußeren der Kirche sind, können nicht anders
von den Glaubenswahrheiten angeregt werden, als hauptsächlich um ihrer Person
willen, und erst an zweiter Stelle um der Kirche willen. Und solche können zwar
dem Wahren gemäß handeln, also Gutes tun, jedoch nicht aus Neigung, sondern
aus Gehorsam. Diese sind es, die im inneren Sinn unter denjenigen verstanden
werden, die auf immer dienen wollen. HG 8977
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