Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Gute durch den inwendigen Menschen zum äußeren oder natürlichen Menschen
kommt, begegnet ihm das Böse und Falsche, durch welches das Gute wie von
wilden Tieren auf verschiedene Weise zerrissen und ausgelöscht wird. Dadurch
wird der Einfluß des Guten durch den inwendigen Menschen gehemmt und
eingestellt, folglich das inwendigere Gemüt, durch das der Einfluß hindurchgeht,
verschlossen, und nur soviel Geistiges durch dasselbe zugelassen, daß der natürliche
Mensch vernünfteln und reden kann, aber alsdann bloß aus irdischen, leiblichen
und weltlichen Dingen, und zwar gegen das Gute und Wahre oder heuchlerisch
und trügerisch diesem gemäß.
Allgemein gültiges Gesetz ist es, daß der Einfluß sich richtet nach dem Ausfluß
und daß, wenn der Ausfluß gehemmt wird, auch der Einfluß gehemmt wird. Durch
den inwendigen Menschen findet der Einfluß des Guten und Wahren vom Himmel
statt, durch den äußeren muß der Ausfluß stattfinden, nämlich in das Leben, d.h.
bei der Übung der Liebtätigkeit. Wann dieser Ausfluß stattfindet, dann ist ein
fortwährender Einfluß vom Herrn, d.h. durch den Himmel vom Herrn vorhanden.
Findet aber dieser Ausfluß nicht statt, sondern dagegen im äußeren oder natürlichen
Menschen ein Widerstand, d.h. das Böse und Falsche, welches das einfließende
Gute zerreißt und auslöscht, so folgt aus dem oben erwähnten allgemeinen Gesetz,
daß der Einfluß sich nach dem Ausfluß richtet, mithin daß der Einfluß des Guten
sich zurückzieht und so das Inwendige, durch das der Einfluß hindurchgeht,
verschlossen wird und die Folge dieser Verschließung ist Unverstand in geistigen
Dingen, und zwar ein solcher, daß ein so gearteter Mensch nichts vom ewigen
Leben weiß, noch wissen will; und endlich tritt eine solche Unsinnigkeit ein,
daß er das Falsche dem Wahren entgegenhält und sagt, jenes sei wahr und dieses
falsch, und das Böse dem Guten entgegenhält und jenes zu Gutem und dieses
zu Bösem macht; so zerreißt er das Gute ganz und gar.
Im Wort wird hie und da erwähnt das Zerrissene und wird dadurch im eigentlichen
Sinn das bezeichnet, was durch Falsches aus Bösem zugrunde geht; was aber
durch Böses zugrunde geht, das wird ein Aas genannt. Wenn aber bloß das
Zerrissene gesagt wird, dann wird beides bezeichnet, denn das eine schließt die
Bedeutung des anderen in sich; anders, wenn das eine gesagt wird mit dem anderen,
denn alsdann wird es unterschieden.
Weil das Zerrissene im geistigen Sinn dasjenige bezeichnete, was durch Falsches
aus Bösem zugrunde gegangen war, darum war es in der vorbildlichen Kirche
verboten, irgendein Zerrissenes zu essen; das wäre keineswegs so verboten worden,
wenn nicht dieses geistige Böse im Himmel verstanden würde, was würde sonst
Böses darin liegen, Fleisch, das von einem wilden Tier zerrissen worden, zu essen.
HG 5828
„Ist es zerrissen worden“ bedeutet die unverschuldete Beschädigung. Dies erhellt
aus der Bedeutung des Zerrissenen, sofern es die Beschädigung bezeichnet, die
vom Falschen, das vom Bösen kommt, ohne seine Schuld zugefügt wurde.
HG 9171
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