Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

gemacht, ein Strom ging rings um die Pflanzungen“: das Vernünftige wird genannt
eine Zeder auf dem Libanon; der Zweig zwischen dem Dickicht bedeutet das
Wißtümliche des Gedächtnisses, mit dem es sich so verhält. HG 119
Matth.24/32: „Von dem Feigenbaume aber lernet ein Gleichnis: wenn sein Zweig
zart wird, und die Blätter hervorsprossen, so erkennet ihr, daß der Sommer nahe
ist“: bedeutet das Erste der neuen Kirche.
Der Feigenbaum ist das Gute des Natürlichen, der Zweig ist die Neigung desselben,
und die Blätter sind Wahrheiten. Das Gleichnis aus dem sie lernen sollten, bedeutet,
daß jene Dinge bezeichnet werden.
Wer den inneren Sinn des Wortes nicht kennt, kann durchaus nicht wissen, was
der Vergleich der Ankunft des Herrn mit dem Feigenbaum und dessen Zweigen
und Blättern in sich schließt; aber, weil alle Vergleiche im Worte auch Bezeichnungen
oder Sinnbilder sind, so kann man hieraus erkennen, was jene bedeuten.
Überall, wo der Feigenbaum im Worte genannt wird, bedeutet er im inneren Sinne
das Gute des Natürlichen; daß der Zweig seine Neigung bedeutet, kommt daher,
weil die Neigung aus dem Guten hervorsproßt, wie der Zweig aus seinem Stamm.
Daß die Blätter Wahrheiten sind.
Daraus erhellt nun, was jenes Gleichnis in sich schließt, daß nämlich, wenn eine
neue Kirche vom Herrn geschaffen wird, alsdann zuallererst das Gute des
Natürlichen erscheint, d.h. das Gute in der äußeren Form mit seiner Neigung
und seinen Wahrheiten. Unter dem Guten des Natürlichen wird nicht das Gute
verstanden, in das der Mensch geboren wird, oder das er von den Eltern her hat,
sondern das Gute, das geistig ist in bezug auf seinen Ursprung; in dieses wird
niemand geboren, sondern es wird vom Herrn mitgeteilt durch Erkenntnisse des
Guten und Wahren. Deswegen ist der Mensch, bevor er in diesem Guten, nämlich
in dem geistig Guten ist, nicht ein Mensch der Kirche, wie sehr es auch aus dem
angeborenen Guten den Anschein habe, daß er es sei. HG 4231, 9141
Zweihundertfünfzig
„Die Hälfte davon, fünfzig und zweihundert“ bedeutet die entsprechende Menge.
Dies erhellt aus der Hälfte der vorigen Zahl, sofern sie etwas und ziemlich viel
oder so viel als für den Bedarf nötig bezeichnet, somit auch die entsprechende
Menge. Daher kommt es, daß fünfzig und zweihundert, weil sie die Hälfte des
vorigen sind, nämlich die Hälfte der Zahl Fünfhundert, die entsprechende Menge
bedeuten.
Wie es sich damit verhält, kann aus Beispielen erhellen, z.B. wenn die Zahl Zehn:
wenn diese Zahl bedeutet „alle“, dann bedeutet deren Hälfte oder fünf „etliche“;
wenn zehn das „Volle“ bedeutet, dann bedeuten fünf „ziemlich viel“; wenn aber
zehn „viel“ bedeutet, dann bedeuten fünf „etwas“, und so fort. Ebenso verhält
es sich mit den übrigen Zahlen, wenn sie halbiert werden.
Die gleiche Bedeutung hat fünfzig in Beziehung auf hundert, und die gleiche
fünfzig in Beziehung auf fünfhundert. Ob die Zahl größer oder kleiner ist, gilt
gleich, weil die größeren Zahlen das gleiche bedeuten, wie die kleineren, aus
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