Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Maulesel und Esel. Diese Tiere bedeuten solches, was sich auf die Wahrheiten
bezieht, jene aber, nämlich Rinder und Schafe solches, was sich auf das Gute
bezieht. Daher kommt es nun, daß alle diese Tiere im allgemeinen, die unter Vieh
gemeint sind, Wahrheiten bedeuten, aus denen Gutes kommt. Der Ausdruck „Vieh“
stammt in der Grundsprache von einem Wort, das auch Erworbenes (oder Besitz)
bedeutet, und das Erworbene bezeichnet auch wirklich im geistigen Sinn Wahres,
aus dem Gutes hervorgeht, und zwar deshalb, weil das Gute durch das Wahre
erworben wird. Das Kleinvieh aber bedeutet das inwendigere Gute, denn zu der
Herde desselben gehören Lämmer, Schafe, Böcke, Ziegen, Widder.
HG 6049
„Da sollst du kein Werk tun, noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein
Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh, noch dein Fremdling, der in deinen
Toren ist“ bedeutet, alsdann sei der Himmel und die Seligkeit in allem und jedem,
das im Inneren und Äußeren des Menschen ist.
Dies erhellt aus der Bedeutung von „kein Werk tun“, insofern es die Ruhe und
den Frieden bezeichnet, somit den Himmel; denn wenn sich der Mensch im Himmel
befindet, ist er frei von aller Sorge, Unruhe und Beängstigung, und wenn er von
diesen frei ist, genießt er die Seligkeit.
Ferner aus der Bedeutung von „du, dein Sohn, deine Tochter, dein Knecht, deine
Magd, dein Vieh, und dein Fremdling, der in deinen Toren ist“, insofern es alles
und jedes bezeichnet, das im Inneren und Äußeren des Menschen ist. Durch „du“
wird nämlich der Mensch selbst bezeichnet, durch Sohn sein Verstandesvermögen,
durch Tochter sein Willensvermögen, beides im inneren Menschen; durch Knecht
wird das Natürliche in Ansehung des Wahren, und durch Magd das Natürliche
in Ansehung des Guten bezeichnet, somit beides im äußeren Menschen. Durch
Vieh wird die Neigung im allgemeinen, und durch den Fremdling in den Toren
das Wißtümliche im allgemeinen bezeichnet, somit alles und jedes einzelne.
HG 8890
„Und sein Vieh hineinläßt“ bedeutet, wenn er es tut, ohne daß er dessen recht
bewußt wäre.
Dies erhellt aus der Bedeutung des Viehs, sofern es die Lust oder Begierde des
Leibes bezeichnet. Daß es wenig Bewußtsein ausdrückt hat den Grund, weil der
Mensch, wenn er in jener Lust ist, die Vernunft wenig um Rat fragt, und so sich
nicht recht bewußt ist. Alle Tiere, zu welcher Gattung und Art sie auch gehören
mögen, bezeichnen Triebe: sanfte und nützliche Tiere die guten Triebe, wilde
und unnütze Tiere aber die bösen Triebe; wenn das Tier Vieh genannt wird,
bedeutet es bloß leibliche Triebe, die wenig Vernunft in sich haben. Je mehr
nämlich der Mensch aus dem Leibe handelt, desto weniger handelt er aus der
Vernunft, denn der Leib ist in der Welt, somit entfernt vom Himmel, wo die echte
Vernunft ist. Das Vieh heißt in der Grundsprache so von der Unvernunft und
Dummheit, somit wegen seines geringen Bewußtseins. HG 9140
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