Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

„Da sprach er zu Sarai, seinem Weibe“, daß dies bedeutet, er habe so von den
Wahrheiten gedacht, denen die himmlischen Dinge beigesellt sind, erhellt aus
der Bedeutung von Sarai, wenn sie Weib Abrams genannt wird; Eheweib bedeutet
im inneren Sinn des Wortes nichts anderes als das mit dem Guten verbundene
Wahre; denn die Verbindung des Wahren mit dem Guten verhält sich nicht anders
als wie eine Ehe; wenn der Gatte im Wort genannt wird, dann bedeutet der Gatte
das Gute, und das Weib (oder die Gattin) das Wahre, aber wenn nicht der Gatte
genannt, sondern gesagt wird der Mann, dann bezeichnet er das Wahre, und das
Weib das Gute, und zwar konsequent allenthalben im Wort: hier, weil Abram
(als Gatte) genannt ist, bedeutet das Weib Sarai das Wahre: zu dem Weibe sagen
heißt also im inneren Sinn, so denken von den Wahrheiten, mit denen die
himmlischen Dinge verbunden sind. HG 1468
„Und gab sie Abram, ihrem Mann, ihm zum Weibe“, daß dies bedeutet eine
Verbindung infolge der Anregung der Neigung zum Wahren, erhellt aus dem,
was oben von Sarai, dem Weibe Abrams, gesagt wurde, daß sie nämlich die
Neigung zum Wahren im echten Sinne sei; und aus dem, was von der Verbindung
des inneren Menschen mit dem Leben, und der Neigung des Auswendigeren,
von der das Vernunftmäßige herkommt, gesagt wurde. Hagar ist dem Abram
nicht zur Gattin, sondern zum Weibe gegeben worden, dies hat seinen Grund
darin, daß es der göttlichen Ordnung gemäß ist, daß eine Ehe nur zwischen einem
Mann und einer Gattin statthat; die eheliche Liebe kann gar nicht geteilt werden,
wird sie geteilt unter mehrere, so ist es keine eheliche Liebe, sondern es ist eine
unzüchtige. HG 1907
Im Wort wird mehrmals gesagt Mann und Weib, dann auch Gatte und Weib,
und wenn gesagt wird Mann und Weib, so wird das Wahre bezeichnet durch
den Mann, und das Gute durch das Weib, und im entgegengesetzten Sinn das
Falsche durch den Mann und das Böse durch das Weib. Hingegen wenn gesagt
wird Gatte und Weib, so wird das Gute bezeichnet durch den Gatten, und das
Wahre durch das Weib, und im entgegengesetzten Sinn das Böse durch den Gatten,
und das Falsche durch das Weib. Die Ursache dieses Geheimnisses ist diese:
In der himmlischen Kirche war der Gatte im Guten, und das Weib im Wahren
dieses Guten; hingegen in der geistigen Kirche ist der Mann im Wahren und das
Weib im Guten dieses Wahren, und sie sind auch wirklich so und waren es einst,
denn das Inwendigere beim Menschen hat diese Umwandlung erfahren; daher
kommt es, daß, wo im Wort vom himmlisch Guten und daher himmlisch Wahren
die Rede ist, gesagt wird Gatte und Weib, hingegen wo vom geistig Guten und
daher geistig Wahren daselbst gesagt wird Mann und Weib oder vielmehr Mann
und Frau. Hieraus, wie auch aus den Worten selbst wird erkannt, von welchem
Guten und von welchem Wahren im Wort in dessen innerem Sinn die Rede ist.
HG 4823
243