Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

nicht angehörten, denn die Beschneidung bedeutet das Abstehen von unreinen
Liebesarten, nämlich von der Selbst- und Weltliebe, und die Annäherung zu den
himmlischen Liebesarten, die auf den Herrn und auf den Nächsten gerichtet sind,
also ein Hinzutreten zur Kirche. Daher kommt es, daß durch jene Worte ein
Hinzutreten zu ihrer Religion bezeichnet wird, wie auch, daß sie gleich ihnen
in den Vorbildungen das Wahre und Gute der Kirche setzen sollten, indem sie
sich entfernten von den inneren Dingen, die durch jenes bezeichnet werden;
widrigenfalls seien sie ihnen nicht gleich.
Weil die Vorhaut das Zeugungsglied bedeckt, so entsprach sie in der Ältesten
Kirche der Verdunklung des Guten und Wahren, aber in der Alten Kirche der
Verunreinigung derselben; denn bei dem Menschen der Ältesten Kirche konnte,
weil er ein innerlicher Mensch war, das Gute und Wahre nur verdunkelt, nicht
aber verunreinigt werden; dagegen bei dem Menschen der Alten Kirche konnte,
weil er verhältnismäßig ein äußerer Mensch war, das Gute und Wahre verunreinigt
werden, denn das Äußere, nämlich die äußeren Liebesarten sind es, die verunreinigen.
Deswegen wußten diejenigen, die der Ältesten Kirche angehörten,
nichts von Beschneidung, sondern nur die, welche der Alten angehörten.
HG 4462
Die Vorhaut, sofern sie die irdische und körperliche Liebe bezeichnet, welche
die geistige und himmlische Liebe verunreinigt; und aus der Bedeutung des Sohnes,
sofern er das Wahre der vorbildlichen Kirche bezeichnet. Der Sohn bezeichnet
das Wahre; und daß es jener Kirche angehört, hat den Grund, weil Zippora jene
Kirche vorbildet, und sie ihn ihren Sohn nennt, und durch ihn die Beschaffenheit
jener Völkerschaft, und daher die Beschaffenheit ihres Gottesdienstes zeigt.
Durch die Vorhaut werden die unreinen Triebe bezeichnet, weil die Lenden samt
den Zeugungsgliedern der ehelichen Liebe entsprechen; und weil sie der ehelichen
Liebe entsprechen, entsprechen sie jeder himmlischen und geistigen Liebe; darum
entspricht die Vorhaut den auswendigsten Trieben, die körperliche und irdischen
Triebe genannt werden. Wenn diese Triebe ohne inwendige Triebe sind, die geistige
und himmlische Triebe genannt werden, so sind sie unrein, wie bei jener
Völkerschaft, die im Äußeren ohne das Inwendige war.
Ohne das Inwendige wird gesagt, und dadurch verstanden, daß keine Anerkennung
des Wahren und keine Neigung zum Guten, somit kein Glaube und keine
Liebtätigkeit vorhanden war, denn diese gehören dem inwendigen Menschen
an, und daraus gehen die Übungen der Liebtätigkeit hervor, die das äußere Gute
bilden. HG 7045
Vorhof
„In ihren Schlössern“, daß dies Inneres bedeutet, erhellt aus der Bedeutung der
Schlösser, sofern sie sind Inneres des Glaubens, hier der Kirche, weil sie
vornehmlich von Heiden gesagt werden, die kein Glaubenswahres, sondern
vernünftig und natürlich Wahres haben; diese Wahrheiten werden genannt
Schlösser, während die Wahrheiten des Glaubens Städte. In der Grundsprache
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