Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

„Des Sabbathtages“ bedeutet im höchsten Sinn die Vereinigung des Göttlichen
Selbst mit dem Göttlich-Menschlichen des Herrn; im inneren Sinn die Verbindung
des Göttlich-Menschlichen mit dem Himmel, also den Himmel, und somit die
Ehe des Guten und Wahren in ihm. HG 8886
„Daß du ihn heiligst“ bedeutet, in keiner Weise soll eine Verletzung desselben
eintreten.
Dies erhellt aus dem, was über den Sabbath befohlen wurde, worüber HG 8495
und aus dem, was über die Heiligung des Sabbaths hier folgt, nämlich: „Sechs
Tage sollst du arbeiten und all dein Werk tun, aber die siebente Tag ist ein Sabbath
für Jehovah, deinen Gott, da sollst du kein Werk tun, noch dein Sohn, noch deine
Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh, noch dein Fremdling,
der in deinen Toren ist; denn in sechs Tagen hat Jehovah den Himmel und die
Erde gemacht, das Meer und alles, was darinnen ist, und ruhte am siebenten Tage,
darum segnete Jehovah den Sabbath und heiligte ihn“; woraus erhellt, daß den
Sabbath heiligen bedeutet, ihn in keiner Weise verletzen. Im inneren Sinn aber,
daß in keiner Weise verletzt werden dürfe, was durch den Sabbath vorgebildet
wurde, nämlich die Vereinigung des göttlichen Wesens des Herrn mit seinem
menschlichen Wesen; dann die Vereinigung des letzteren mit den Himmeln, und
deshalb die Vereinigung des Guten und Wahren in diesen; denn wenn diese verletzt
werden, dann geht bei dem Menschen das geistige Leben zugrunde, und es entsteht
ein bloß natürliches, hernach ein sinnliches Leben; dann aber wird das Falsche
anstatt des Wahren und das Böse anstatt es Guten ergriffen, denn diese beiden
sind es, die dann allgemein bei ihm herrschen. HG 8887
„Sechs Tage sollst du arbeiten und all dein Werk tun“ bedeutet den Kampf, der
vorhergeht und auf diese Ehe vorbereitet.
Dies erhellt aus der Bedeutung von sechs Tagen, insofern sie die Zustände des
Kampfes bezeichnen. Ferner aus der Bedeutung von arbeiten und sein Werk
verrichten, insofern es heißt, das tun, was für das Leben notwendig ist, hier für
das geistige Leben, d.h. für das Leben im Himmel. Außerdem wird unter dem
Kampf, der vorhergeht und für die himmlische Ehe vorbereitet, der geistige Kampf
oder die Versuchung verstanden, denn bevor der Mensch in die himmlische Ehe
eintritt, d.h., bevor er wiedergeboren ist, steht er in einem Kampf wider das Böse
und Falsche in ihm. Dies muß nämlich entfernt werden, ehe das Wahre und Gute,
das vom Herrn ist, aufgenommen werden kann. Jenes, nämlich das Böse und
Falsche, wird durch die Glaubenswahrheiten entfernt, denn durch sie lernt der
Mensch nicht nur was gut ist, sondern wird auch zum Guten hingeführt. Dies
ist der erste Zustand des Menschen, der wiedergeboren wird, und wird der Zustand
genannt, welcher der himmlischen Ehe vorangeht und auf sie vorbereitet. Wenn
aber der Mensch im Guten ist und durch das Gute vom Herrn geführt wird, dann
ist er in der himmlischen Ehe, somit im Himmel, denn die himmlische Ehe ist
der Himmel.
Der erste Zustand wird durch die sechs Tage bezeichnet, die dem siebenten
363