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Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

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weniger allgemein ist, also innerlicher, und „Hütten o<strong>der</strong> Zelte machen“<br />

allgemeiner, also äußerlicher; jenes war für sie selbst, nämlich für Jakob, für<br />

seine Frauen und Kin<strong>der</strong>, dieses für die Diener, die Schafe und Rin<strong>der</strong>.<br />

Hütten o<strong>der</strong> Zelte bedeuten im Worte eigentlich das Heilige des Wahren, und<br />

sie wer<strong>den</strong> von <strong>den</strong> Tabernakeln, die auch Zelte genannt wer<strong>den</strong>, dadurch<br />

unterschie<strong>den</strong>, daß diese das Heilige des Guten bezeichnen. Jene wer<strong>den</strong> in <strong>der</strong><br />

Grundsprache Sukkoth genannt, diese aber Ohalim. Das Heilige des Wahren<br />

ist das Gute, das vom Wahren kommt.<br />

Weil das Zelt das Heilige des Wahren bedeutete, und im Zelte wohnen <strong>den</strong><br />

Gottesdienst dar<strong>aus</strong>, deshalb wurde das Fest <strong>der</strong> Zelte, welches das Fest <strong>der</strong><br />

Tabernakel (o<strong>der</strong> Laubhütten) genannt wird, in <strong>der</strong> jüdischen und israelitischen<br />

Kirche angeordnet; wo dieses Fest auch das Fest <strong>der</strong> Sukkoth o<strong>der</strong> <strong>der</strong> Zelte genannt<br />

wird. <strong>HG</strong> 4391<br />

Zelt: in ein Zelt kommen<br />

„Und kamen in das Zelt“ bedeutet das Heilige <strong>der</strong> Vereinigung.<br />

Dies erhellt <strong>aus</strong> <strong>der</strong> Bedeutung des Zeltes, insofern es das Heilige <strong>der</strong> Liebe<br />

bezeichnet, somit das Heilige <strong>der</strong> Vereinigung, weil die Liebe Vereinigung ist.<br />

In das Zelt kommen, bedeutet daher <strong>aus</strong> heiliger Liebe vereinigt wer<strong>den</strong>.<br />

Es wird in diesem Vers von <strong>der</strong> Vereinigung des göttlich Guten mit dem göttlich<br />

Wahren gehandelt; und weil jede Vereinigung zuerst durch <strong>den</strong> Einfluß des einen<br />

auf <strong>den</strong> an<strong>der</strong>en und das <strong>aus</strong> demselben hervorgehende Innewer<strong>den</strong>, hernach<br />

durch die Anschließung, dann durch das Einführen und zuletzt durch die<br />

Verbindung geschieht, deswegen wird zuerst <strong>der</strong> Einfluß und das Innewer<strong>den</strong><br />

<strong>aus</strong> demselben beschrieben, hernach die Anschließung, dann die Einlassung o<strong>der</strong><br />

Einführung, zuletzt die Verbindung, und endlich die Vereinigung durch die Liebe.<br />

<strong>HG</strong> 8666<br />

Zelt <strong>der</strong> Zusammenkunft<br />

„Und nannte es das Zelt <strong>der</strong> Zusammenkunft“ bedeutet das Äußere des Gottesdienstes,<br />

<strong>der</strong> Kirche und des Wortes, in dem ein Inneres ist.<br />

Dies erhellt <strong>aus</strong> <strong>der</strong> Bedeutung des Zeltes <strong>der</strong> Zusammenkunft, sofern es das<br />

Äußere des Gottesdienstes, <strong>der</strong> Kirche und des Wortes bezeichnet, worin ein<br />

Inneres ist; <strong>den</strong>n durch das Zelt wird das Heilige des Gottesdienstes, <strong>der</strong> Kirche<br />

und des Wortes bezeichnet, und durch die Zusammenkunft wird bezeichnet, worin<br />

ein Inneres ist, <strong>den</strong>n alles Innere ist beisammen im Äußeren.<br />

Durch Zusammenkunft wird im Buchstabensinn verstan<strong>den</strong> die Zusammenkunft<br />

<strong>der</strong> Söhne Israels; aber im inneren Sinn wird bezeichnet die Zusammenkunft<br />

des Wahren und Guten <strong>der</strong> Kirche, weil durch die Söhne Israels im guten Sinn<br />

das Wahre und Gute <strong>der</strong> Kirche im Inbegriff bezeichnet wird; ebenso durch die<br />

Versammlung und Gemeinde <strong>der</strong> Söhne Israels. Das Wahre und Gute des Wortes,<br />

<strong>der</strong> Kirche und des Gottesdienstes ist aber in ihrem Inneren; <strong>den</strong>n im Inneren<br />

des Wortes, <strong>der</strong> Kirche und des Gottesdienstes sind himmlische und geistige<br />

Dinge, im Äußeren aber natürliche und weltliche; und alles Himmlische und<br />

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