Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Wahre, das die Lehre des Glaubens, die aus dem Worte stammt, enthält. Daher
kommt es auch, daß der Herr das Wort genannt wird.
Daß das, was vorhergeht, im Folgenden herrschen und mit demselben im
Zusammenhang stehen muß, wie oben gesagt wurde, erhellt aus allem, was der
Herr gesagt hat, besonders aus Seiner Rede, die das Gebet des Herrn genannt
wird. In diesem steht alles in solchem Zusammenhang, daß es gleichsam eine
Säule bildet, die vom Höchsten bis zum Untersten hinabsteigt, und in deren Inneren
alles enthalten ist, was der Reihenfolge nach vorausgeht. Was in ihm das erste
ist, das ist das Innerste, und was der Ordnung gemäß aufeinanderfolgt, das schließt
sich aufeinanderfolgend dem Innersten an, und wächst dadurch. Das Innerste
herrscht durchwaltend in dem, was ringsherum liegt, d.h. in allem und jedem,
denn dadurch ist es das Wesentliche des Daseins von allem. HG 8864
„Der dich ausgeführt hat aus dem Lande Ägypten, aus dem Hause der Knechtschaft“
bedeutet, von Ihm sei die Befreiung aus der Hölle. Dies erhellt aus der Bedeutung
von ausführen, insofern es eine Befreiung bezeichnet, und aus der Bedeutung
des Landes Ägypten, insofern es die Anfechtungen von den Höllischen bezeichnet;
und aus der Bedeutung von „aus dem Hause der Knechtschaft“, insofern es die
geistige Gefangenschaft bezeichnet. HG 8866
„Du sollst keine anderen Götter haben vor Meinem Angesichte“ bedeutet, daß
man nicht von anderswoher über die Wahrheiten denken solle, als aus dem Herrn.
Dies erhellt aus der Bedeutung der Götter, insofern sie das Wahre bezeichnen,
und im entgegengesetzten Sinn das Falsche; und aus der Bedeutung des Angesichtes,
wenn es von Gott gesagt wird, insofern es Liebe, Barmherzigkeit, Friede
und das Gute bezeichnet, also den Herrn selbst, denn der Herr selbst ist es, von
dem diese Güter kommen.
Du sollst keine anderen Götter haben vor Meinem Angesicht bedeutet, daß man
nicht anderswoher über die Wahrheiten denken dürfe, als aus dem Herrn, auch
aus dem Grund, weil das Göttlich-Menschliche des Herrn, das bezeichnet wird
durch Ich, Jehovah, dein Gott, zuerst gesagt wird, und deshalb die erste Stelle
in der Ordnung einnimmt, und durchwaltend in den einzelnen Wahrheiten, die
folgen, herrschen muß; weshalb dann alles das innerlich wahrgenommen wird,
was man vermeiden muß, weil es zerstört und beraubt, so daß der Herr nicht
allgemein herrschen kann in allen und jeden Wahrheiten, die in den vom Berg
Sinai verkündigten und befohlenen Geboten und Satzungen enthalten sind.
Das erste, was zerstören würde, findet statt, wenn man über die Wahrheiten
anderswoher denken wollte, als aus dem Herrn, was dadurch bezeichnet wird,
daß sie keine anderen Götter haben sollten vor dem Angesichte des Herrn; das
übrige, das jenes allgemein Herrschende zerstören würde, ist in dem enthalten,
was der Ordnung nach folgt, daß sie sich nämlich kein geschnitztes Bild machen
sollten, noch irgendein Gleichnis, weder dessen, was im Himmel oben, noch
dessen, was auf Erden unten, noch dessen, was in den Wassern ist, und daß sie
solche Dinge nicht anbeten, noch ihnen dienen sollten. Denn „Ich Jehovah, bin
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