Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Zwanzig
„Vielleicht werden zwanzig darin gefunden werden“, daß dies bedeutet, wenn
nicht etwas Kampf, so doch Gutes, erhellt aus der Bedeutung von zwanzig. Wie
alle Zahlen, die im Worte genannt werden, Sachen und Zustände bezeichnen,
so auch zwanzig, und was diese bedeuten, kann erhellen aus ihrer Entstehung,
nämlich aus zwei mal zehn.
Zehn, wie auch Zehnteile, bedeuten im Worte die Überreste, durch die bezeichnet
wird alles Gute und Wahre, das der Herr beim Menschen von seiner Kindheit
an, bis zum Ende seiner Lebensdauer, einflößt, wovon im folgenden Vers.
Zwei mal zehn, oder zwei Zehnteile, d.h. zwanzig, bedeuten das gleiche, aber
in einem höheren Grade, nämlich das Gute.
Gutes von dreierlei Art wird durch die Überreste bezeichnet, nämlich Gutes der
Kindheit, Gutes der Unwissenheit, und Gutes der Einsicht. Gutes der Kindheit
ist, was dem Menschen gleich von seiner Geburt an bis zu dem Alter eingeflößt
wird, wo er anfängt unterrichtet zu werden und etwas zu wissen beginnt. Gutes
der Unwissenheit ist, wenn er unterrichtet wird, und etwas zu wissen anfängt.
Gutes der Einsicht ist, wenn er darüber nachdenken kann, was wahr und was
gut ist.
Das Gute der Kindheit ist von der Kindheit des Menschen bis zu seinem 10.
Lebensjahr, das Gute der Unwissenheit von diesem Alter bis zu seinem 20. Jahr:
mit diesem Jahr fängt der Mensch an vernünftig zu werden, und die Fähigkeit
des Nachdenkens über das Gute und Wahre zu haben, und sich das Gute der
Einsicht zu verschaffen.
Das Gute der Unwissenheit ist es, was bezeichnet wird durch zwanzig, weil
diejenigen, die im Guten der Unwissenheit sind, in keine Versuchung kommen,
denn niemand wird versucht, ehe er nachdenken und auf seine Weise innewerden
kann, was gut und wahr ist. Von denjenigen, die das Gute empfangen haben durch
Versuchungen, wurde gehandelt in den zwei nächst vorhergehenden Versen,
in diesem Vers nun von denen, die nicht in Versuchungen waren, und dennoch
etwas Gutes haben. Weil durch zwanzig diejenigen bezeichnet werden, die dieses
Gute, welches das Gute der Unwissenheit genannt wird, haben, so wurden
infolgedessen alle diejenigen, die aus Ägypten ausgezogen waren, gezählt vom
Sohn von zwanzig Jahren an und darüber, und, wie gesagt wird, jeder, der auszog
ins Heer, worunter diejenigen verstanden wurden, die nicht mehr im Guten der
Unwissenheit waren, und daß alle diejenigen, die über zwanzig Jahre alt waren,
starben in der Wüste, weil ihnen das Böse zugerechnet werden konnte, und sie
diejenigen vorbildeten, die in den Versuchungen unterliegen.
Mit jenem Guten, nämlich der Kindheit, der Unwissenheit und der Einsicht verhält
es sich so: das Gute der Einsicht ist das beste, denn dieses ist das der Weisheit.
Das Gute, das vorhergeht, nämlich das der Unwissenheit, ist zwar auch gut, weil
aber wenig Einsicht darin ist, so kann es nicht Gutes der Weisheit genannt werden.
Das Gute der Kindheit aber ist zwar an sich gut, dennoch aber ist es weniger
gut, als die vorigen, denn es findet sich bei ihm noch nichts Wahres der Einsicht,
somit ist es nicht zu irgendeinem Guten der Weisheit geworden, sondern es ist
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