Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

„Und es soll ihnen eine ewige Satzung (eine Satzung des Zeitlaufs) sein“ bedeutet
ein ewiges Ordnungsgesetz.
Dies erhellt aus der Bedeutung der Satzung, sofern sie ein Gesetz der Ordnung
bezeichnet; und aus der Bedeutung des Zeitlaufs, sofern er das Ewige bezeichnet.
Daß der Zeitlauf das Ewige bedeutet, kommt daher, weil durch den Zeitlauf die
Dauer bis zum Ende verstanden wird; und durch diese Dauer wird im inneren
Sinn das Ewige bezeichnet. Auch bedeutet das Wort, wodurch der Zeitlauf
ausgedrückt wird, in der Grundsprache die Ewigkeit.
Daß der Zeitlauf das Ewige bedeutet, hat seinen Grund darin, daß der Zeitlauf
im Wort, wenn von der Kirche die Rede ist, die Dauer derselben bis zum Ende
bedeutet; wenn daher vom Himmel, wo es kein Ende gibt, und vom Herrn die
Rede ist, bedeutet er das Ewige. Er wird auch im allgemeinen von jeder Kirche,
insbesondere aber von der himmlischen Kirche gesagt. Ferner bedeutet der Zeitlauf
auch die Welt und das Leben in derselben, wie auch das Leben nach diesem in
der Ewigkeit.
Die Zeitläufe der Zeitläufe bedeuten nicht Ewigkeiten der Ewigkeiten, sondern
das Ewige, aber es wird so gesagt in Beziehung auf die Kirchen auf Erden, von
denen eine auf die andere folgt. Aus dem Wort ist ersichtlich, daß die Kirche
auf dieser Erde viermal hergestellt wurde: die erste derselben war die Älteste,
vor der Sündflut, die andere die Alte, die nach der Sündflut war, die dritte die
israelitische und jüdische, und zuletzt die christliche. Die Periode einer jeden
vom Anfang bis zum Ende ist ein Zeitlauf. Nach der gegenwärtigen wird ebenfalls
eine neue beginnen. Diese Aufeinanderfolge der Kirchen wird verstanden unter
den Zeitläufen der Zeitläufe. HG 10248
Zelt (wohnen)
Daß das Zelt für die himmlischen oder heiligen Dinge der Liebe im Wort genommen
wird, hat seinen Grund darin, daß sie vor Alters in ihren Zelten den heiligen
Gottesdienst verrichteten; als sie aber die Zelte durch unheiligen Dienst zu
entweihen anfingen, da wurde die Stiftshütte und nachher der Tempel erbaut;
was daher die Hütte und nachher der Tempel bezeichnete, das bezeichnen auch
die Zelte. Ein heiliger Mensch wurde daher genannt ein Zelt, dann eine Hütte,
wie auch ein Tempel des Herrn.
Im höchsten Sinn ist der Herr in Ansehung Seines menschlichen Wesens Zelt,
Hütte, Tempel; infolgedessen wurde jeder himmlische Mensch und somit auch
alles Himmlische und Heilige so genannt, und weil die Älteste Kirche vom Herrn
mehr als die folgenden geliebt war und dann weil sie unter sich allein oder in
ihren Familien lebten, und einen so heiligen Gottesdienst in ihren Zelten feierten,
darum sind die Zelte heiliger gehalten worden als der Tempel, der entweiht wurde.
HG 414
Es war ein bei den Alten gewöhnlicher Ausdruck, herumwandern und wohnen
in Zelten, wodurch im inneren Sinn bezeichnet wurde der heilige Dienst, aus
dem Grund, weil die Uralten nicht allein herumwanderten mit Zelten, sondern
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