Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

und Verstand, durch die er sich unterscheidet von den unvernünftigen Tieren,
das übrige ist denselben ganz ähnlich. Bei diesen ging aller Wille zum Guten
und aller Verstand des Wahren verloren; an die Stelle des Willens zum Guten
traten unsinnige Begierden, an die Stelle des Verstandes des Wahren unsinnige
Einbildungen und diese vermischt mit jenen. Daher, nachdem sie so die Überreste
gleichsam vertilgt, mußten sie notwendig zugrunde gehen.
Daß alles dem Willen Angehörige Tiere und Gewürme genannt wird, erhellt aus
dem, was früher in betreff der Tiere und Gewürme gezeigt worden ist; aber hier,
weil von einem solchen Menschen die Rede ist, werden durch die Tiere nicht
bezeichnet gute Triebe, sondern böse, folglich Begierden; und durch Gewürme
sowohl körperliche, als sinnliche Vergnügungen. HG 594
Weil die Uralten wußten, und wenn sie in der Selbstdemütigung waren, anerkannten,
daß sie bloß Tiere, ja wilde Tiere seien, hingegen das, daß sie Menschen
seien, allein vom Herrn haben, darum verglichen sie nicht nur alles, was bei ihnen
war, den Tieren und Vögeln, sondern nannten es auch so; was Sache des Willens
war, verglichen sie den Tieren und nannten es Tiere, und was Sache des Verstandes
war, verglichen sie mit den Vögeln, und nannten es Vögel. Aber sie unterschieden
zwischen guten Trieben und bösen Trieben; gute Triebe verglichen sie mit
Lämmern, Schafen, Böckchen, Ziegen, Ziegenböcken, Widdern, Farren, Stieren,
aus dem Grund, weil sie gut und mild, sodann weil sie nützlich fürs Leben sind;
z.B. daß man sie essen kann, und mit ihren Fellen und ihrer Wolle sich bekleiden;
das sind hauptsächlich die reinen Tiere; hingegen die bösen und unmilden, wie
auch fürs Leben unnützen, sind unreine Tiere. HG 715
Daß „über allem Tier der Erde“ bedeutet über den Begierden, die dem Gemüt
angehören, erhellt aus der Bedeutung des Tieres im Wort, in dem durch dieselben
bezeichnet werden entweder Triebe oder Begierden. Triebe zum Guten durch
sanfte, nützliche, reine Tiere; Triebe zum Bösen durch unsanfte, unnützliche,
unreine Tiere. Weil sie hier Begierden bedeuten, werden Tiere der Erde genannt,
nicht Tiere des Feldes.
Was die Herrschaft des wiedergeborenen Menschen über die Begierden betrifft,
so muß man wissen, daß im größten Irrtum und keineswegs wiedergeboren sind,
die glauben, daß sie aus sich selbst herrschen können über das Böse. Denn der
Mensch ist nichts als Böses; er ist eine Zusammenhäufung von Bösem; all sein
Wollen ist lauter Böses. HG 987
„Nimm eine dreijährige Kuh, eine dreijährige Ziege und einen dreijährigen
Widder“, daß dies die Dinge bedeutet, die Vorbildungen des Himmlischen der
Kirche sind, erhellt aus der Bedeutung derselben bei den Opfern; niemand, der
gesund denkt, kann glauben, daß die verschiedenen Tiere, die geopfert wurden,
nichts anderes zu bedeuten hatten, als eben Opfer, oder daß der Ochs und der
Stier, oder das Kalb, das gleiche bedeuteten, was das Schaf, der Bock, die Ziege
und diese dasselbe, was das Lamm, und das gleiche die Turteltaube und die Jungen
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