Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

ehe bei ihnen das Wahre dem Guten eingepflanzt worden ist. Bevor dies geschieht,
ist zwar eine Ehe vorhanden, aber keine reine; denn vorher ist in dem Inneren
keine Ehe des Guten und Wahren.
Daher kommt es, daß durch „nicht nahen einem Weibe“ im inneren Sinn die
Reinigung in Ansehung des Guten des Glaubens bezeichnet wird, denn es wird
in diesem Kapitel von dem Guten gehandelt, dem das Wahre noch nicht
eingepflanzt worden ist, und in den folgenden von der Einpflanzung. HG 8809
Weib nehmen
Daß „du sollst nicht nehmen ein Weib für meinen Sohn von den Töchtern des
Kanaaniters“ bedeutet, das göttlich Vernünftige soll mit keiner Neigung verbunden
werden, die mit dem Wahren nicht übereinstimmt, erhellt aus der Bedeutung
von ein Weib nehmen, sofern es ist verbunden werden durch den Ehebund; aus
der Bedeutung meines Sohnes, nämlich des Jischak, sofern es ist das göttlich
Vernünftige des Herrn; aus der Bedeutung der Töchter, sofern sie sind Neigungen;
und aus der Bedeutung des Kanaaniters, sofern er ist das Böse; eben daher sind
die Töchter des Kanaaniters Neigungen, die mit dem Wahren nicht übereinstimmen.
Es wird hier gehandelt von dem göttlich Wahren, das dem göttlich Guten des
Vernünftigen des Herrn beigesellt werden soll. Unter dem Weib, das ehelich
angetraut werden soll, wird verstanden eben jenes Wahre, das auf dem gemeinen
Weg aus dem natürlichen Menschen hervorgerufen werden muß; unter meinem
Sohn wird verstanden das Vernünftige des Herrn in Ansehung des Guten, dem
es beigesellt oder angetraut werden soll.
Hieraus kann man wissen, daß durch: er soll kein Weib nehmen für den Sohn
von den Töchtern des Kanaaniters, bezeichnet wird, es dürfe mit keiner Neigung
verbunden werden, die mit dem Wahren nicht übereinstimmt. Jede Verbindung
des Wahren mit dem Guten geschieht durch die Neigung, denn es geht gar kein
Wahres in das Vernünftige des Menschen ein, und wird dort verbunden, außer
durch die Neigung, denn in der Neigung ist das Gute der Liebe, das einzig
verbindet, was auch demjenigen, der nachdenkt, bekannt sein kann. HG 3024
„Und nahm Rebecka, und sie war ihm zum Weibe, und er liebte sie“, daß dies
bedeutet die Verbindung, nämlich des Guten und Wahren, kann erhellen ohne
Erklärung.
Daß gesagt wird, Rebecka sei ihm geworden zum Weib, nicht zur Gattin davon
ist die Ursache, weil zwischen dem vernünftig Guten und dem aus dem Natürlichen
hervorgerufenen und göttlich gemachten Wahren keine Ehe wird, sondern nur
ein Bund, der dem ehelichen Bund gleicht.
Die eigentliche göttliche Ehe, die im Herrn, ist die Vereinigung des göttlichen
Wesens mit dem Menschlichen, und des Menschlichen mit dem Göttlichen. Dies
ist der Grund, warum Rebecka genannt wird Weib, nicht Gattin. HG 3211
„Da nahm Mose sein Weib“ bedeutet das beigesellte Gute.
Dies erhellt aus der vorbildlichen Bedeutung Moses, sofern er den Herrn in
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