Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

gehört das Denken, zum Willen die Neigung, die aus der Liebe stammt. Das Denken
ohne eine aus der Liebe hervorgehende Neigung bewirkt kein Leben des Menschen,
sondern das Denken aus einer Neigung der Liebe, somit der Verstand aus dem
Willen. Daß diese beiden unter sich unterschieden sind, ist einem jeden, der
nachdenkt, daraus klar, daß der Mensch einsehen und wahrnehmen kann, daß
etwas, das er will, böse ist, und daß etwas, was er will oder nicht will, gut ist.
Hieraus erhellt, daß der Wille der eigentliche Mensch ist, nicht aber der Gedanke,
außer insofern er aus dem Willen in denselben eingeht. Daher kommt es, daß,
was in das Denken des Menschen eingeht, aber nicht durch dasselbe in den Willen,
ihn nicht unrein macht, sondern das, was durch den Gedanken in den Willen
eintritt; dies macht aber den Menschen unrein, weil es ihm dann angeeignet wird
und ihm gehört; denn der Wille ist, wie gesagt, der eigentliche Mensch, und was
Sache des Willens wird, das geht, wie man sagt, in das Herz ein und aus demselben
hervor; was aber nur Sache des Gedankens ist, davon wird gesagt, daß es in den
Mund eingehe, aber durch den Bauch in den Abort geworfen werde, nach den
Worten des Herrn: „Nicht das, was in den Mund eingehet, macht den Menschen
unrein, sondern was aus dem Munde herausgeht, das macht den Menschen unrein“.
Alles, was zum Mund eingehet, das gehet in den Bauch und wird in den Abort
ausgeworfen; was aber aus dem Munde herauskommt, das gehet aus dem Herzen
hervor, und das macht den Menschen unrein; denn aus dem Herzen kommen
arge Gedanken hervor: Mord, Ehebruch, Hurerei, Dieberei, falsches Zeugnis,
Lästerung. Hieraus, wie aus allem übrigen kann man ersehen, wie die Rede des
Herrn beschaffen war, daß nämlich Inneres und Geistiges gemeint war, aber durch
Äußeres und Natürliches ausgedrückt wurde, und zwar gemäß den Entsprechungen.
Der Mund entspricht nämlich dem Denken, wie auch alles, was zum Munde gehört,
als Lippen, Zunge, Kehle; das Herz aber entspricht der Neigung der Liebe, somit
dem Willen. In den Mund eingehen, bedeutet daher, in den Gedanken eingehen,
und aus dem Mund ausgehen, heißt aus dem Willen hervorgehen; in den Bauch
gehen und in den Abort oder in die Grube geworfen werden, bedeutet in die Hölle
geworfen werden. Denn der Bauch entspricht dem Weg zur Hölle, und der Abort
oder die Grube entspricht der Hölle; die Hölle wird auch wirklich im Worte Grube
genannt.
Hieraus wird klar, was es bedeutet, daß alles, was in den Mund eingehet, in den
Bauch kommt, und in den Abort geworfen wird; daß nämlich das Böse und Falsche
von der Hölle in das Denken des Menschen hineingebracht, und wieder dahin
zurückgewiesen werde. Dieses kann den Menschen nicht verunreinigen, weil
es zurückgewiesen wird. Denn der Mensch kann nicht abstehen vom Denken
des Bösen, wohl aber vom Tun desselben; sobald er aber das Böse vom Denken
aus in den Willen aufnimmt, dann geht es nicht von ihm weg, sondern dringt
in ihn ein, und das heißt in das Herz eingehen. Was von diesem ausgeht, macht
ihn unrein, weil das, was der Mensch will, in Rede und Tat übergeht, insoweit
es nicht die äußeren Bande verbieten, nämlich die Furcht vor dem Gesetze, vor
dem Verlust des guten Namens, der Ehre, des Gewinnes, des Lebens. HG 8910
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