Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

darüber, daß Er jemanden übel wollte. Ein Mensch, der in der Liebtätigkeit gegen
den Nächsten ist, tut auch niemand Böses; alle Engel im Himmel sind so gesinnt,
wieviel mehr der Herr selbst.
Die Sache aber verhält sich im anderen Leben so: Wenn der Herr den Himmel
und die Gesellschaften daselbst in Ordnung bringt (was wegen der neuen
Ankömmlinge fortwährend geschieht, und ihnen Wonne und Seligkeit gibt); wenn
dieses in die Gesellschaften, die im Gegensatz sind, einfließt (denn im anderen
Leben haben alle Gesellschaften des Himmels ihre Gegengesellschaften in der
Hölle, daher kommt das Gleichgewicht), und diese spüren eine Veränderung
infolge der Gegenwart des Himmels, dann werden sie zornig und hitzig, und
brechen in das Böse aus, und kommen alsdann zugleich in das Böse der Strafe
hinein. Außerdem auch, wenn böse Geister oder Genien dem Licht des Himmels
nahe kommen, fangen sie an, beängstigt und gepeinigt zu werden; das schreiben
sie dem Himmel, folglich dem Herrn zu, während doch sie selbst es sind, die
sich die Pein bereiten; denn das Böse wird gequält, wenn es dem Guten naht.
Hieraus kann erhellen, daß vom Herrn nichts als Gutes, und daß alles Böse von
denen selbst kommt, die sich abwenden, im Gegensatz sind, und daher widerstreiten.
Aus diesem Geheimnis wird klar, wie sich die Sache verhält. HG 5798
„Da entbrannte der Zorn Jehovahs wider Mose“ bedeutet Milde.
Dies erhellt aus der Bedeutung des Zorns Jehovahs, sofern er nicht Zorn, sondern
das Gegenteil von Zorn, also Barmherzigkeit, hier Milde ist. Daß Jehovah keinen
Zorn hat, wird daraus klar, daß Er die Liebe selbst, das Gute selbst, die Barmherzigkeit
selbst ist, und der Zorn das Gegenteil, und auch eine Schwachheit ist, was
bei Gott nicht zutreffen kann. Wenn daher im Wort Jehovah oder dem Herrn
Zorn beigelegt wird, so werden die Engel keinen Zorn inne, sondern entweder
Barmherzigkeit oder die Entfernung der Bösen aus dem Himmel. Hier die Milde,
weil es gesagt wird zu Mose, durch den der Herr, da Er in der Welt war, in
Ansehung des göttlich Wahren vorgebildet wird.
Daß dem Jehovah oder dem Herrn im Wort Zorn zugeschrieben wird, hat den
Grund, weil es die allgemeinste Wahrheit ist, daß alles von Gott kommt, also
sowohl Böses als Gutes. Aber diese allgemeinste Wahrheit, die für Kinder, Knaben,
Einfältige bestimmt ist, muß nachmals erläutert werden, nämlich daß das Böse
vom Menschen komme, und daß es nur scheine, als ob von Gott, und daß so gesagt
ist, damit man lerne Gott fürchten, um nicht durch das Böse, das man tut, zugrunde
zu gehen, und hernach Ihn zu lieben; denn die Furcht muß der Liebe vorausgehen,
auf daß in der Liebe eine heilige Furcht sei; denn wenn der Liebe Furcht eingeflößt
wird, so wird sie heilig durch das Heilige der Liebe, und dann ist keine Furcht
vor dem Herrn da, daß er zürnen und strafen werde, sondern nur, daß man dem
Guten selbst entgegenhandle, weil dies Gewissenspein verursachen würde.
Außerdem wurden die Juden und Israeliten zur Beobachtung der Satzungen und
Gebote in der äußeren Form durch Strafen angehalten, und daher glaubten sie,
daß der Herr zürne und strafe, während doch sie selbst es waren, die durch
Abgöttereien sich solches zuzogen, und sich vom Himmel trennten.
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