Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

nichts existieren oder hervorgebracht werden; denn selbst in dem Organischen
des Menschen, dem zusammengesetzten und dem einfachen, ja, in dem einfachsten,
ist ein Leidendes und ein Tätiges, und wenn diese nicht gleichsam durch eine
Ehe wie eines Mannes und eine Weibes verknüpft wären, so könnten sie gar nicht
daselbst sein, geschweige denn etwas hervorbringen; in der gesamten Natur
ebenfalls. Diese beständigen Ehen haben ihren Urgrund und Ursprung in der
himmlischen Ehe, durch die auch einem jeden, sowohl belebten als unbelebten
Gegenstand in der gesamten Natur ein Bild des Reiches des Herrn eingedrückt
ist. HG 718
Daß durch das „Weib Noachs“ bezeichnet wird die Kirche selbst, und durch die
„drei Weiber seiner Söhne mit ihnen“ die aus ihr entstehenden Kirchen selbst,
erhellt aus dem, was gesagt worden ist, daß nämlich, wenn der Mensch der Kirche
genannt wird, der Kirche Alles verstanden ist, oder wie es benannt wird, das
Haupt der Kirche; und dann ist das Weib die Kirche, wie früher gezeigt worden.
Anders ist es, wenn im Worte Mann und Weib oder Männchen und Weibchen
steht, dann wird durch Mann und Männchen bezeichnet das Verständige oder
die Glaubenswahrheiten, und durch Weib und Weibchen das Willige oder
Glaubensgutes. HG 770
Daß „er ging aus“ bedeutet, daß er so geworden sei; daß „durch Noach und seine
Söhne“ bezeichnet wird der Mensch der Alten Kirche, „durch sein Weib und
die Weiber seiner Söhne“ bezeichnet wird die Kirche selbst, erhellt aus der
Sachfolge, die es mit sich bringt, daß so geworden ist die Alte Kirche, denn dies
ist das Letzte oder der Schluß des Vorhergehenden: wenn die Kirche im Wort
beschrieben wird, so wird sie entweder durch Mann und Weib, oder durch Mensch
und Weib, beschrieben; wenn durch Mann und Weib, so wird durch Mann
bezeichnet das Verständige oder das Wahre, und durch das Weib das Willige
oder das Gute; wenn durch Mensch und Weib, so wird durch den Menschen
bezeichnet das Gute der Liebe oder die Liebe, und durch das Weib das Wahre
des Glaubens, oder der Glaube; somit durch den Menschen das Wesentliche der
Kirche, durch das Weib die Kirche selbst. So hin und wieder im Wort: hier, weil
bisher die Rede war von der Bildung der neuen Kirche, während die Älteste
zugrunde ging, wird durch Noach und seine Söhne bezeichnet der Mensch der
Alten Kirche, und durch sein Weib und die Weiber seiner Söhne mit ihm, die
Kirche selbst; daher wird es hier in anderer Ordnung gesagt, als 1Mo.8/16, dort
heißt es: „Gehe aus, du, und dein Weib, und deine Söhne, und die Weiber deiner
Söhne, mit dir“; wo du und Weib verbunden wird, und die Söhne und die Weiber
deiner Söhne, und so durch „du und die Söhne“ bezeichnet wird das Wahre, und
durch „das Weib und die Weiber der Söhne“ das Gute; hier aber nicht in solcher
Ordnung, aus dem Grund, wie gesagt, weil durch „du und die Söhne“ bezeichnet
wird der Mensch der Kirche, und durch „sein Weib und die Weiber seiner Söhne“
die Kirche selbst; denn es ist der Schluß des Vorhergehenden.
HG 915, 1432, 4510
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