Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Daß unter dem Zorn Milde und Barmherzigkeit verstanden wird, kommt daher,
weil alle Bestrafungen der Bösen aus Barmherzigkeit gegen die Guten geschehen,
damit diese von den Bösen nicht beschädigt werden möchten, aber der Herr legt
ihnen keine Strafen auf, sondern sie sich selber; denn Böses und Strafen sind
im anderen Leben verbunden. Hauptsächlich ziehen sich die Bösen Strafen zu,
wenn der Herr Barmherzigkeit an den Guten tut; denn alsdann nimmt ihr Böses
zu und daher auch die Strafen; daher kommt es, daß statt des Zorns Jehovahs
unter dem die Bestrafungen der Bösen verstanden werden, von den Engeln die
Barmherzigkeit verstanden wird.
Hieraus kann man die Beschaffenheit des Wortes im Buchstabensinn erkennen,
wie auch die Beschaffenheit des göttlich Wahren in seinem Allgemeinsten, daß
es nämlich den Scheinbarkeiten gemäß ist; und zwar aus dem Grund, weil der
Mensch von solcher Art ist, daß er das, was er sieht und aus einem Sinnlichen
begreift, glaubt, und was er nicht sieht, und aus seinem Sinnlichen nicht begreift,
nicht glaubt, somit nicht annimmt. Daher kommt es, daß das Wort im Buchstabensinn
dem gemäß ist, was erscheint; aber dennoch birgt es in seinem inwendigeren
Schoß die echten Wahrheiten, und im inwendigsten Schoß das göttlich Wahre
selbst, das unmittelbar vom Herrn ausgeht, somit auch das göttlich Gute, d.h.
den Herrn selbst. HG 6997
„Daß Mein Zorn wider sie entbrenne, und Ich sie verzehre“ bedeutet, dadurch
wenden sie sich ab von den inneren, somit von den göttlichen Dingen, so daß
sie notwendig zugrunde gehen müssen.
Dies erhellt aus der Bedeutung von Entbrennen des Zorns, wenn es in betreff
Jehovahs gesagt wird, sofern es die Abwendung beim Menschen bezeichnet,
worüber folgt; und aus der Bedeutung von verzehren, wenn ebenfalls von Jehovah
die Rede ist, sofern es heißt, zugrunde gehen durch das eigene Böse.
Im Worte wird in vielen Stellen von Jehovah gesagt, daß Er von Zorn entbrenne,
daß Er Sich ergrimme, wie auch, daß Er verzehre und zerstöre; aber es wird gesagt,
weil es dem Menschen so erscheint, der sich vom Herrn abwendet, was geschieht,
wenn er Böses tut. Und weil er alsdann nicht erhört, sondern auch bestraft wird,
so glaubt er, daß der Herr einen Zorn gegen ihn habe, während doch der Herr
gar nicht zürnt und gar nicht verzehrt, denn Er ist die Barmherzigkeit selbst und
das Gute selbst.
Hieraus wird klar, wie beschaffen das Wort in Ansehung des Buchstabens ist,
daß es nämlich dem Schein beim Menschen gemäß ist. Ebenso wenn gesagt wird,
daß es den Jehovah reue, wie im Folgenden, während es doch den Jehovah gar
nicht reut, denn Er sieht alles von Ewigkeit her voraus. Hieraus kann man auch
erkennen, in wieviel Irrtümer diejenigen verfallen, die nicht über den Buchstabensinn
hinaus denken, wenn sie das Wort lesen; somit die es lesen ohne eine Lehre
aus dem Wort, die lehrt, wie sich die Sache verhält. Denn die, welche aus der
Lehre das Wort lesen, wissen, daß Jehovah die Barmherzigkeit selbst, sowie das
Gute selbst ist, und daß man von der unendlichen Barmherzigkeit und vom
unendlich Guten durchaus nicht sagen könne, daß sie vom Zorn entbrenne und
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