Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Dieses Wahre ist das Wort, denn das Wort handelt im höchsten Sinn, vom Herrn
allein; daher ist das Wort göttlich, und daher kommt seine Heiligkeit. Auch die
Zehn Worte, oder das Gesetz, das vom Berg Sinai herab verkündigt und auf zwei
Tafeln geschrieben, und in die Lade gelegt wurde, ist es, was hier das Zeugnis
genannt wird. HG 9503
Zeugnis, kein falsches
„Und sich nicht kehren an die Worte der Lüge“ bedeutet, damit sie sich nicht
wenden zu den Wahrheiten.
Dies erhellt aus der Bedeutung von sich kehren, sofern es heißt, sich wenden;
und aus der Bedeutung der Worte der Lüge, wenn es diejenigen sagen, die im
Falschen sind, sofern es alsdann Wahrheiten sind. Denn die, welche im Falschen
sind, nennen die Wahrheiten Falsches, somit Worte der Lüge, das Falsche aber
nennen sie wahr, weil sie einen Gegensatz bilden. HG 7122
„Du sollst nicht falsches Zeugnis reden wider deinen Nächsten“, daß dies bedeutet,
man solle nicht gut nennen, was böse ist, und nicht wahr, was falsch ist, also
auch umgekehrt, das Böse nicht gut, und das Falsche nicht wahr nennen, erhellt
aus der Bedeutung des falschen Zeugen, insofern es eine Bestätigung des Falschen
bezeichnet.
Reden wider den Nächsten heißt, auf solche lügenhafte Weise mit jemand reden,
denn unter dem Nächsten wird jeder Mensch verstanden, und im besonderen
ein jeder, der im Guten ist; im abstrakten Sinne aber das Gute selbst. Nicht falsches
Zeugnis reden wider den Nächsten heißt daher im inneren Sinn, nicht Falsches
reden mit jemand, d.h. nicht sagen, das Gute sei böse und das Wahre sei falsch,
und auch nicht umgekehrt. Wie sich dies verhält, soll mit wenigem erklärt werden:
Alle, bei denen die Selbstliebe oder die Weltliebe herrscht, d.h., die hohen Rang
oder Ehrenstellen oder Reichtum oder Gewinn als Zweck im Auge haben, machen
sich kein Gewissen daraus, zu sagen und zu bereden, daß ungerecht sei, was gerecht
ist, und gerecht sei, was ungerecht ist, und so als falsche Zeugen aufzutreten.
Der Grund, warum sie so beschaffen sind, liegt darin, daß ihr Wille den Trieben
und Begierden jener Liebe ganz unterworfen und von diesen ganz und gar
eingenommen und besessen ist. Alsdann kann ihr Verstand, oder die andere Seite
ihres Gemütes zwar sehen, was gerecht oder ungerecht ist, aber er will es nicht
sehen; denn der Wille herrscht über den Verstand und überredet ihn durch seinen
Einfluß, und macht ihn zuletzt auch blind. Solche Menschen haben auch kein
Gewissen und erkennen nicht, daß das Gewissen darin besteht, daß man gerecht
nennt, was gerecht ist, aus keinem anderen Grunde, als weil es gerecht ist, d.h.
aus Liebe zum Gerechten.
Diejenigen, die in der Welt so beschaffen sind, sind auch im anderen Leben ebenso
beschaffen, jedoch mit dem Unterschied, daß sie dann nicht das Gerechte für
ungerecht erklären, sondern das Gute des Glaubens Böses, und das Wahre Falsches
nennen, denn das Gerechte in der bürgerlichen Welt entspricht dem Guten und
Wahren in der geistigen Welt. Dieses tun sie aber ohne Gewissen und auch ohne
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