Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

nicht erlangt worden, wenn nicht bei Todesstrafe verboten worden wäre, irgendein
Werk an den Fest- und Sabbathtagen zu verrichten; denn in ihrer Gesinnung war
das Weltliche und Irdische eingewurzelt, und in dieses versenkten sie sich mit
ganzem Herzen; denn von solcher Beschaffenheit waren sie. Deshalb wäre, wenn
sie sich zugleich mit solchen Dingen beschäftigt hätten, die Gemeinschaft durch
Vorbildungen völlig unterbrochen und zunichte geworden. Späterhin aber wurden
dieselben Feste beibehalten wegen des himmlischen Lebens und wegen der Lehre,
damit sie dann lernen möchten, was Glaube und Liebtätigkeit sei. HG 7893
„Sechs Tage sollst du deine Werke tun“ bedeutet den Zustand der Arbeit und
des Kampfes, während man in den äußeren Lustreizen ist, die mit den inneren
verbunden werden sollen.
Dies erhellt aus der Bedeutung von sechs Tagen, die dem siebenten vorausgehen,
sofern sie den Zustand der Arbeit und des Kampfes bezeichnen; die Arbeit und
der Kampf alsdann werden durch die Werke bezeichnet, die man in jenen Tagen
tun soll.
Durch die Werke der sechs Tage und durch die Ruhe am siebenten Tag wird
bezeichnet, was beim Menschen in seinem ersten und in seinem zweiten Zustand
stattfindet, wenn er wiedergeboren wird, und auch das, was bei ihm stattfindet,
wenn er wiedergeboren ist.
Es gibt nämlich einen äußeren Menschen, der auch der natürliche genannt wird,
und es gibt einen inwendigen Menschen, welcher der geistige genannt wird. Der
äußere Mensch hat Gemeinschaft mit der Welt, und der inwendige mit dem Himmel.
Göttliche Ordnung ist es, daß der Himmel die Welt beim Menschen regiere, und
nicht die Welt den Himmel bei ihm; denn wenn der Himmel den Menschen regiert,
alsdann regiert ihn der Herr. Der Mensch ist aber in der Neigung geboren, die
Welt und sich selbst mehr zu lieben als den Himmel und den Herrn, weil dies
aber der göttlichen Ordnung entgegengesetzt ist, so muß es durch die Wiedergeburt
umgekehrt werden. Dies geschieht, wenn das, was dem Himmel und dem Herrn
angehört, mehr geliebt wird, als das, was der Welt und dem Ich angehört. Dies
ist der Grund, warum der Mensch, der wiedergeboren ist, wie auch der, welcher
im Himmel ist, abwechselnd einmal im Äußeren und ein andermal im Inneren
ist; denn dadurch wird das Äußere so bestimmt und bereitet, daß es mit dem Inneren
übereinstimmt, und daß es zuletzt diesem unterworfen wird.
Wenn der Mensch im Äußeren ist, dann ist er in der Arbeit und im Kampf; denn
er ist in einem Leben, das seine Weisheit aus der Welt hat, und in das von allen
Seiten her die Höllen einfließen, die fortwährend das, was dem Himmel beim
Menschen angehört, anzufechten, ja zu unterjochen suchen; aber der Herr beschützt
und befreit ihn fortwährend. Daher nun die Arbeit und der Kampf, die durch
die sechs Tage der Woche, worin die Werke getan werden sollen, bezeichnet
werden. Wenn aber der Mensch im Inwendigen ist, dann hört, weil er im Himmel
beim Herrn ist, die Arbeit und der Kampf auf, und er ist in der Stille des Friedens,
während der auch die Verbindung geschieht. Das ist es, was durch den siebenten
Tag bezeichnet wird. HG 9278
272