Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

ilden. Sobald daher die Rede ist von den Lichtern, werden sie auch als eines
genommen, und wird gesagt, es sei Lichter an der Ausbreitung der Himmel.
Wunderbares läßt sich hiervon berichten.
Weil die himmlischen Engel vom Herrn in einer solchen Liebe sind, so sind sie
auch vermöge der Liebe in allen Glaubenserkenntnissen, und aus der Liebe in
einem solchen Leben und Licht der Einsicht, daß es kaum in etwas beschrieben
werden kann. Dagegen aber sind die Geister, die im Wissen der Glaubenslehren
ohne Liebe sind, in einem so kalten Leben und dunklen Lichte, daß sie sich nicht
einmal der ersten Schwelle des Vorhofes der Himmel nähern können, vielmehr
zurückfliehen. Sie sagen zwar, sie haben an den Herrn geglaubt, aber sie haben
nicht gelebt, was Er gelehrt hat. HG 34
Tage, alle
„So will ich gesündigt haben an dir alle Tage meines Lebens“ bedeutet, so werde
es kein Gutes der Kirche mehr geben. Dies erhellt aus der vorbildlichen Bedeutung
Jehudahs, der das von sich sagt, sofern er das Gute der Kirche ist; aus der
Bedeutung von sündigen, sofern es eine Scheidung bezeichnet, sofern es also
nicht sein wird; denn was von jemanden geschieden wird, das ist nicht mehr bei
ihm; und aus der Bedeutung von alle Tage, sofern es heißt immerfort, somit hier
nimmermehr. HG 5612
Tage des Altertums
„Im Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde“.
Anfang wird genannt die älteste Zeit, bei den Propheten hin und wieder die Tage
des Altertums, wie auch die Tage der Ewigkeit. Der Anfang schließt auch in
sich die erste Zeit, wenn der Mensch wiedergeboren wird, denn alsdann entsteht
er von neuem und empfängt Leben. Die Wiedergeburt selbst heißt daher die neue
Schöpfung des Menschen. HG 16
Tage, drei/dritte Tag
Die größten und die kleinsten Zeiten werden gemeiniglich im Wort unterschieden
in drei oder in sieben, und werden genannt entweder Tage, Wochen, Monate,
Jahre oder Zeitläufe; drei und sieben sind heilig, zwei oder sechs, welche
vorhergehen, nicht heilig, sondern vergleichsweise unheilig. Drei und sieben
sind auch das Unverletzliche, beides aus dem Grund, weil sie bezogen werden
auf das Jüngste Gericht, das kommen soll am dritten oder siebenten Tage. Das
Jüngste Gericht ist für einen jeden, wann der Herr kommt, sowohl im allgemeinen,
als im besonderen. Ein Jüngstes Gericht war nämlich, als der Herr kam in die
Welt. Ein Jüngstes Gericht ist, wenn Er kommen wird in die Herrlichkeit. Ein
Jüngstes Gericht, wenn zu einem jeden Menschen im besonderen. Ein Jüngstes
Gericht ist auch für einen jeden, wenn er stirbt; dieses Jüngste Gericht ist der
dritte Tag und der siebente Tag, der heilig ist für die, welche gut gelebt haben,
dagegen nicht heilig für die, welche böse gelebt haben; daher wird der dritte und
der siebente Tag gebraucht sowohl in Beziehung auf die, welche gerichtet werden
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