Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Zurückfallen des Falschen bezeichnet, hier auch das Überfluten oder Bedecken,
weil von den Wassern des Schilfmeeres geschehen soll, die das Falsche aus dem
Bösen derjenigen bezeichnen, die als Angehörige der Kirche in einem von der
tätigen Liebe getrennten Glauben und in einem Leben des Bösen waren. Und
aus der Bedeutung der Ägypter, insofern sie diejenigen vorbilden, die im Falschen
aus dem Bösen sind, worüber öfter.
Wie es sich damit verhält, daß das Falsche zurückfließen oder zurückfallen sollte
auf diejenigen, die beabsichtigten, es über die auszugießen, die im Wahren und
Guten standen, und durch die Söhne Israels dargestellt werden, sehe man HG.
8214, daß nämlich das Böse, das jemand gegen andere beabsichtigt, auf ihn selbst
zurückfällt, und daß dies infolge des Gesetzes der göttlichen Ordnung geschehe:
„Tue anderen nichts, als was du willst, daß andere dir tun“. Aus diesem Gesetz,
das in der geistigen Welt ein feststehendes und fortwährendes ist, sind die Gesetze
der Wiedervergeltung hervorgegangen, die in der vorbildlichen Kirche waren,
nämlich folgende: „Wenn aber Schaden geschehen ist, so sollst du geben Leben
um Leben, Auge um Auge, Zahn um Zahn, Hand um Hand, Fuß um Fuß, Brandmal
um Brandmal, Wunde um Wunde, Beule um Beule“.
Hieraus geht deutlich hervor, daß diese Gesetze ihren Ursprung haben aus jenem
Allgemeinen, das in der geistigen Welt feststehend und ewig ist, daß man nämlich
anderen nichts tun soll, außer was man will, daß die anderen uns auch tun.
Hieraus erhellt, wie es zu verstehen ist, daß das Falsche aus dem Bösen, das man
anderen beizubringen beabsichtigt, auf den Urheber selbst zurückfließt oder
zurückfällt. Mit diesem Gesetz verhält es sich aber ferner im anderen Leben auf
folgende Weise:
Gleiches oder die Vergeltung mit gleichem, wenn es etwas Böses ist, wird von
den Bösen vollzogen, und niemals von den Guten, d.h., es kommt aus den Höllen
und niemals aus den Himmeln, denn die Höllen oder die Bösen in denselben
brennen fortwährend von Begierde, anderen Böses zu tun, weil dies der eigentliche
Lustreiz ihres Lebens ist. Sobald es daher gestattet wird, tun sie Böses, ohne
sich darum zu bekümmern, wenn sie es tun, mag es ein Böser oder ein Guter
sein, ein Freund oder ein Feind. Und weil es dem Gesetz der Ordnung gemäß
ist, daß das Böse auf diejenigen selbst zurückfällt, die das Böse beabsichtigen,
deshalb stürzen sie sich auf jene, sobald es infolge des Gesetzes erlaubt wird.
Dies tun die Bösen, die in den Höllen sind, niemals die Guten, die in den Himmeln
sind; denn diese hegen fortwährend das Verlangen, anderen Gutes zu tun, weil
dies der Lustreiz ihres Lebens ist. Sobald ihnen daher Gelegenheit gegeben wird,
tun sie Gutes, sowohl den Feinden als den Freunden; ja, sie widerstehen nicht
einmal dem Bösen, denn die Gesetze der Ordnung verteidigen und beschützen
das Gute und das Wahre.
Daher kommt es, daß der Herr sagt: „Ihr habt gehört, daß gesagt ist: Auge um
Auge, Zahn um Zahn; Ich aber sage euch, daß man dem Bösen nicht widerstehen
soll. Ihr habt gehört, daß gesagt ist: Du sollst deinen Nächsten lieben, und deinen
Feind hassen; Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde, segnet, die euch fluchen,
tut wohl denen, die euch hassen, auf daß ihr Kinder seid eures Vaters in den
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