Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

das Himmlische des Geistigen, oder das Wahre vom Göttlichen her, das durch
Joseph vorgebildet wird, fließt in die Wahrheiten, die im Natürlichen sind, ein;
dies wird im Buchstabensinn ausgedrückt durch wiederkehren zu ihnen und reden
zu ihnen. HG 5481
Wild
Daß durch Noach bezeichnet wird der Mensch der Alten Kirche, und durch alles
Wild, und alles Vieh, das mit ihm in dem Kasten, bezeichnet wird alles, was
bei ihm war, kann erhellen aus dem, was früher von Noach und von der Bedeutung
des Wildes und Viehs gesagt worden ist.
Wild wird in doppeltem Sinn im Worte genommen, für das beim Menschen, was
lebendig ist, und für das, was tot. Daß es steht für das, was lebendig ist, davon
ist der Grund, weil jenes Wort (Chajah) in der hebräischen Sprache bezeichnet
das Lebendige. Weil aber die Uralten in ihrer Selbsterniedrigung sich als wilde
Tiere anerkannten, darum ist auch durch dasselbe Wort bezeichnet worden, was
beim Menschen tot ist.
Hier wird durch Wild bezeichnet sowohl was lebendig als was tot ist in einem
Inbegriff, wie es beim Menschen nach der Versuchung zu sein pflegt, in dem
Lebendiges und Totes, oder was des Herrn ist und was des Menschen Eigenes,
so verworren erscheint, daß der Mensch kaum weiß, was wahr und gut ist. Aber
der Herr bringt und versetzt alsdann alles in Ordnung. HG 841
Daß „alles Wild, das bei dir ist von allem Fleisch“ bedeutet alles Belebte bei
dem Menschen dieser Kirche, erhellt daraus, daß Wild ausgesagt wird von Noach
oder von dem Menschen dieser Kirche, als nun wiedergeboren, und bezieht sich
offenbar auf das Folgende, als: auf den Vogel, das Vieh und das kriechende
Gewürm; denn es heißt: alles Wild, das bei dir ist von allem Fleisch am Vogel
und am Vieh, und an allem Gewürm, das kriecht auf der Erde:
Das Wort Wild selbst bedeutet in der Grundsprache eigentlich Leben oder
Lebendiges, aber im Worte nicht bloß das Lebendige, sondern auch das gleichsam
nicht Lebendige oder das Wild; weshalb wer den inneren Sinn nicht weiß, zuweilen
auch nicht wissen kann, was bezeichnet wird. Der Grund, warum es beides bedeutet,
ist, daß der Mensch der Ältesten Kirche in der Selbsterniedrigung vor dem Herrn
sich anerkannte als nicht lebendig; ja, nicht einmal als ein Tier, sondern als ein
Wild; denn sie wußten, daß so der Mensch, an sich oder in seinem Eigenen
betrachtet, beschaffen ist; daher dasselbe Wort bedeutet das Lebendige, und auch
bedeutet das Wild.
So sehr hat das Wild die Bedeutung des Lebendigen, daß die Cherube oder die
Engel, die dem Hesekiel erschienen, vier Tiere genannt werden. HG 908
Daß „alles Wild und alles Gewürm“ bedeutet sein Gutes; das Wild das Gute des
inneren Menschen, das Gewürm das Gute des äußeren (Menschen). HG 916
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