Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Himmeln“.
Es geschieht oft im anderen Leben, daß die Bösen, wenn sie den Guten Böses
zufügen wollen, schwer bestraft werden, und daß das Böse, das sie gegen andere
beabsichtigen, auf sie selbst zurückfällt. Dies erscheint dann als Rache von den
Guten, es ist aber nicht Rache und kommt auch nicht von den Guten, sondern
von den Bösen, denen dann zufolge des Ordnungsgesetzes die Macht dazu gegeben
wird. Ja, die Guten wünschen ihnen nicht einmal Böses, aber dennoch können
sie das Übel der Strafe nicht entfernen, weil sie dann in der Absicht auf das Gute
gehalten werden, gerade wie der Richter, wenn er sieht, daß der Übeltäter bestraft
wird, oder wie der Vater, wenn sein Sohn vom Lehrer bestraft wird. Die Bösen,
die strafen, tun es aus der Begierde, Böses zu tun, die Guten hingegen aus der
Neigung, Gutes zu tun.
Hieraus kann erhellen, was unter den Worten des Herrn von der Liebe zu den
Feinden bei Matthäus zu verstehen ist, und von dem Gesetz der Wiedervergeltung,
das vom Herrn nicht aufgehoben, sondern erklärt wurde, daß nämlich diejenigen,
die in himmlischer Liebe sind, keine Freude an Wiedervergeltung oder an Rache
haben sollen, sondern am Wohltun, und daß das Ordnungsgesetz, das den Guten
schützt, schon von selbst strafe, und zwar durch die Bösen. HG 8223
Wasser: kein Wasser (finden)
„Und gingen drei Tage in der Wüste und fanden kein Wasser“ bedeutet, daß die
Wahrheiten mangelten, und zuletzt gänzlich fehlten. Dies erhellt aus der Bedeutung
von drei Tagen, insofern sie das Volle bezeichnen; aus der Bedeutung der Wüste,
insofern sie den Zustand der Versuchungen bezeichnet; aus der Bedeutung des
Wassers, insofern es die Glaubenswahrheiten bezeichnet. Es war kein Wasser
zu finden, bedeutet daher, daß an Wahrheiten Mangel war; daß sie zuletzt völlig
fehlten, wird bezeichnet durch „drei Tage gehen“. „In der Wüste“ wird gesagt,
weil sie daselbst versucht wurden. HG 8347
„Es war aber kein Wasser da für das Volk zu trinken“ bedeutet den Mangel an
Wahrem und daher an Erquickung.
Dies erhellt aus der Bedeutung des Wassers, insofern es das Wahre des Glaubens
bezeichnet; und aus der Bedeutung von trinken, insofern es soviel ist als in den
Glaubenswahrheiten unterrichtet werden und sie aufnehmen; hier erquickt werden,
denn so wie das Wasser und der Trank das natürliche Leben erquicken, so erquicken
die Wahrheiten und Erkenntnisse des Wahren das geistige Leben; denn wer im
geistigen Leben ist, wünscht die Erhaltung desselben durch solche Dinge, die
himmlische Speise und Trank genannt werden, und diese sind das Gute und Wahre
des Glaubens, ebenso wie die, welche im natürlichen Leben sind, die Erhaltung
desselben wünschen durch solche Dinge, die natürliche Speise und Trank sind.
Jetzt handelt es sich aber von der Versuchung in Ansehung des Wahren, weil
kurz vorher von der Versuchung in Ansehung des Guten gehandelt wurde, nach
welcher Versuchung sie das Manna erhielten, wodurch das Gute bezeichnet wird,
denn wenn der Mensch mit Gutem vom Herrn beschenkt wird, dann fühlt er das
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