Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

menschlich. Jene Überreste sind es, die bezeichnet werden durch die zehn Jahre,
die Abram im Lande Kanaan wohnte. Wenn die Engel das Wort hören, so wissen
sie nicht von Zehn, sondern sogleich, wenn diese vom Menschen genannt werden,
stellt sich bei ihnen die Vorstellung der Überreste ein, denn durch zehn und Zehnten
werden im Wort die Überreste bezeichnet; und wenn sie vernehmen, daß es gewesen
sei am Ende der zehn Jahre, seit Abram im Lande Kanaan wohnte, so stellt sich
die Vorstellung des Herrn ein, und zugleich Unzähliges, was durch die Überreste
beim Herrn, solange Er in der Welt war, bezeichnet wird. HG 1906
Die Überreste bezeichnen beim Herrn das göttlich Gute, das Er Sich durch eigen
Kraft erwarb, und durch das Er das menschliche Wesen mit dem Göttlichen
vereinigte. HG 1988
Gutes von dreierlei Art wird durch die Überreste bezeichnet, nämlich Gutes der
Kindheit, Gutes der Unwissenheit, und Gutes der Einsicht. Gutes der Kindheit
ist, was dem Menschen gleich von seiner Geburt an bis zu dem Alter eingeflößt
wird, wo er anfängt unterrichtet zu werden und etwas zu wissen beginnt. Gutes
der Unwissenheit ist, wenn er unterrichtet wird, und etwas zu wissen anfängt.
Gutes der Einsicht ist, wenn er darüber nachdenken kann, was wahr und was
gut ist.
Das Gute der Kindheit ist von der Kindheit des Menschen bis zu seinem zehnten
Lebensjahr, das Gute der Unwissenheit von diesem Alter bis zu seinem zwanzigsten
Jahr: mit diesem Jahr fängt der Mensch an vernünftig zu werden, und die Fähigkeit
des Nachdenkens über das Gute und Wahre zu haben, und sich das Gute der
Einsicht zu verschaffen.
Das Gute der Unwissenheit ist es, was bezeichnet wird durch zwanzig, weil
diejenigen, die im Guten der Unwissenheit sind, in keine Versuchung kommen,
denn niemand wird versucht, ehe er nachdenken und auf seine Weise innewerden
kann, was gut und wahr ist.
Mit jenem Guten, nämlich der Kindheit, der Unwissenheit und der Einsicht verhält
es sich so: das Gute der Einsicht ist das beste, denn dieses ist das der Weisheit.
Das Gute, das vorhergeht, nämlich das der Unwissenheit, ist zwar auch gut, weil
aber wenig Einsicht darin ist, so kann es nicht Gutes der Weisheit genannt werden.
Das Gute der Kindheit aber ist zwar an sich gut, dennoch aber ist es weniger
gut, als die vorigen, denn es findet sich bei ihm noch nichts Wahres der Einsicht,
somit ist es nicht zu irgendeinem Guten der Weisheit geworden, sondern es ist
nur die Grundlage da, daß es dazu werden kann. Die Erkenntnisse des Guten
und Wahren machen, daß der Mensch weise wird wie ein Mensch.
Die eigentliche Kindlichkeit, durch welche die Unschuld bezeichnet wird, gehört
nicht der Kindheit, sondern der Weisheit an, wie noch besser erhellen kann aus
dem, was von den Kindern im anderen Leben, am Ende dieses Kapitels gesagt
werden wird.
Durch zwanzig wird in diesem Vers kein anderes Gute bezeichnet, als das Gute
der Unwissenheit; und dieses Gute wird nicht bloß von denen gesagt, die unter
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