Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Art von Wärme. Ja, diese hat auch wirklich keinen anderen Ursprung beim
Menschen, wenn sie aus seinem Inwendigeren ausfließt; wie aber die Liebe, so
die Wärme.
Die himmlische Liebe und die geistige Liebe sind es, die eine reine Wärme
darstellen; jede andere Wärme, die nämlich aus der Selbst- und der Weltliebe,
sodann aus anderen unlauteren Liebearten kommt, ist unrein, und geht im anderen
Leben in Auswurfartiges über. HG 2146
warum
„Warum redet mein Herr solche Worte“, bedeutet das Nachdenken darüber, warum
solches einfließe. Dies erhellt aus der Bedeutung von reden, sofern es ist einfließen,
und aus der Bedeutung von „solche Worte“, sofern es bezeichnet diese Sache
oder so etwas. Das Nachdenken wird angedeutet durch das Wort warum, welches
ein Wort des Fragens bei sich selbst ist. HG 5754
Waschbecken aus Erz
„Du sollst auch ein Waschbecken von Erz machen“ bedeutet das Gute des
Natürlichen des Menschen, in dem die Reinigung stattfindet.
Dies erhellt aus der Bedeutung des Waschbeckens, worin das Wasser zur Reinigung
war, sofern es das Natürliche des Menschen bezeichnet, worüber folgt; und aus
der Bedeutung von Erz, sofern es sein Gutes bezeichnet.
Im nun Folgenden ist vom Waschen die Rede, und wird gesagt, Aharon und seine
Söhne sollen ihre Hände und ihre Füße waschen, wenn sie in das Zelt der
Zusammenkunft hineingehen, oder zum Altar hinzutreten zum Dienst; und
anderwärts wird gesagt, die unrein Gewordenen sollen sich und ihre Kleider
waschen, und dann seien sie rein. Hieraus kann erhellen, daß das Waschen die
Reinigung vom Bösen vorbildete; somit das Waschen des Leibes und der Kleider
die Reinigung des Herzens und Gemüts.
Ein jeder, der aus einiger Erleuchtung denkt, kann sehen, daß durch das Waschen
das Böse des Herzens und Gemütes nicht weggewischt wurde, sondern nur der
Schmutz des Leibes und der Kleider, und nachdem dieser weggewischt worden,
dennoch das Böse zurückgeblieben ist; und daß das Böse durchaus nicht durch
Wasser weggewischt werden konnte, sondern durch Buße. Hieraus wird wiederum
klar, daß das, was bei dem israelitischen Volke angeordnet wurde, Äußeres war,
das Inneres vorbildete, und daß das Innere das eigentlich Heilige der Kirche bei
ihnen war, und nicht das Äußere ohne dieses.
Daß das Waschbecken das Natürliche bezeichnet, beruht darauf, daß durch das
Waschen in demselben die Reinigung vom Bösen bezeichnet wird, und die
Reinigung vom Bösen im Natürlichen geschieht; und außerdem wird durch Gefäße
überhaupt das bezeichnet, was dem natürlichen Menschen angehört, weil das
Natürliche der Behälter der geistigen Dinge ist, die dem inwendigen Menschen
angehören. Unter dem Natürlichen wird das Äußere des Menschen verstanden,
d.h. das, was der äußere Mensch genannt wird.
Es kann befremden, daß durch das Waschbecken das Natürliche des Menschen
217