Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

genannt.
Hieraus wird klar, was es bedeutet, daß alles, was in den Mund eingehet, in den
Bauch kommt, und in den Abort geworfen wird; daß nämlich das Böse und Falsche
von der Hölle in das Denken des Menschen hineingebracht, und wieder dahin
zurückgewiesen werde. Dieses kann den Menschen nicht verunreinigen, weil
es zurückgewiesen wird. Denn der Mensch kann nicht abstehen vom Denken
des Bösen, wohl aber vom Tun desselben; sobald er aber das Böse vom Denken
aus in den Willen aufnimmt, dann geht es nicht von ihm weg, sondern dringt
in ihn ein, und das heißt in das Herz eingehen. Was von diesem ausgeht, macht
ihn unrein, weil das, was der Mensch will, in Rede und Tat übergeht, insoweit
es nicht die äußeren Bande verbieten, nämlich die Furcht vor dem Gesetze, vor
dem Verlust des guten Namens, der Ehre, des Gewinnes, des Lebens.
Hieraus erhellt nun, daß durch „laß dich nicht gelüsten“ bezeichnet wird, man
solle sich hüten, daß das Böse nicht Sache des Willens werde, und dann aus
demselben hervorgehe.
Daß die Begierde Sache des Willens, somit des Herzens ist, erhellt auch aus den
Worten des Herrn bei Matth.5/27,28: „Ihr habt gehört, daß zu den Alten gesagt
ist: Du sollst nicht ehebrechen. Ich aber sage euch: Wer ein Weib ansieht, ihrer
zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen“: Unter
begehren wird hier verstanden, es wollen und auch tun, wenn nicht Besorgnisse,
nämlich äußere Bande abhielten. Deshalb wird gesagt, wer ein Weib ansieht,
ihrer zu begehren, der habe mit ihr in seinem Herzen die Ehe gebrochen.
Die Begierde des Bösen wird auch verstanden unter dem rechten Auge, das Ärgernis
gibt, und die Begierde des Falschen unter der rechten Hand, die Ärgernis gibt,
in den Worten des Herrn bei Matth.5/29,30: „Ärgert dich dein rechtes Auge,
so reiß es aus und wirf es von dir; denn es ist dir besser, daß eines deiner Glieder
verlorengehe, und nicht dein ganzer Leib in die Hölle geworfen werde; ärgert
dich deine rechte Hand, so haue sie ab und wirf sie von dir; denn es ist dir besser,
daß eines deiner Glieder verlorengehe, und nicht dein ganzer Leib in die Hölle
geworfen werde“: hieraus geht wieder deutlich hervor, auf welche Weise der
Herr geredet hat, nämlich aus dem Göttlichen, wie überall anderwärts im Worte,
daß Er somit Inneres und Himmlischen durch Äußeres oder Natürliches den Entsprechungen
gemäß ausgedrückt habe. Hier die Neigung zum Bösen oder die
Begierde nach demselben durch das rechte Auge, das Ärgernis gibt, und die
Neigung zum Falschen oder die Begierde nach demselben durch die rechte Hand,
die Ärgernis gibt, denn das Auge entspricht dem Glauben: das linke Auge dem
Wahren des Glaubens, und das rechte Auge dem Guten des Glaubens; im
entgegengesetzten Sinn aber dem Bösen des Glaubens, also das rechte Auge,
das ärgert, der Begierde zum Bösen. Die Hand aber entspricht der Macht des
Wahren: die rechte Hand der Macht des Wahren aus dem Guten, im entgegengesetzten
Sinn der Macht des Falschen aus dem Bösen, somit die rechte Hand, die ärgert,
der Begierde nach demselben. Die Gehenna oder Feuerhölle ist die Hölle der
Begierden.
Jeder kann sehen, daß hier unter dem rechten Auge nicht das rechte Auge
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