Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

Hier aber wird durch die Türe bezeichnet etwas Gutes, das der Sinnesart derer,
die das Haus besetzt haben, angemessen ist; denn die Türe (janua = Haustüre)
wird hier unterschieden von der Pforte (ostium = Öffnung im Inneren), und war
vor dem Haus, was daraus sich ergibt, daß Lot hinausging, und daß er die Pforte
hinter sich verschloß; und daß jenes Gute die Glückseligkeit des Lebens sein
sollte, erhellt aus dem, was gleich folgt, womit er diejenigen, die im Falschen
und Bösen waren, überzeugen wollte; denn solche lassen sich nicht durch das
eigentlichste Gute bestimmen, denn dies verwerfen sie. Hieraus erhellt, daß durch
das „Hinausgehen zur Türe“ hier bezeichnet wird, er habe sich klug anbequemt.
HG 2356
„Und sie müheten sich ab die Türe zu finden“, daß dies bedeutet, bis dahin, daß
sie nichts Wahres mehr, das zum Guten führen würde, sehen konnten, erhellt
aus der Bedeutung der Türe, sofern sie ist die Einführung und der Zugang, und
sofern sie ist das Wahre selbst, weil dieses zum Guten einführt.
Hier aber werden durch die Türe bezeichnet die Erkenntnisse, die zum Wahren
einführen sollen, denn die Türe war vor dem Hause. HG 2385
„Und ihn zu einer Türe oder einem Pfosten bringen“ bedeutet den Zustand des
befestigten und eingepflanzten Wahren, zugleich mit dem geistig Guten.
Dies erhellt aus der Bedeutung der Tür, insofern sie die Einführung des Wahren
zum Guten bezeichnet; hier des befestigten und eingepflanzten Wahren, das durch
den hebräischen Knecht nach den sechs Jahren der Knechtschaft bezeichnet wird.
Und weil die Türe die Einführung bezeichnet, so drückt sie auch eine Gemeinschaft
aus, denn vermittelst der Türe steht ein Zimmer mit dem anderen in Verbindung.
Der innere Sinn ist, daß diejenigen, die nur in den Wahrheiten sind und nicht
im entsprechenden Guten, gleichwohl aber in dem Lustreiz der Erinnerung an
das geistig Gute, einige Gemeinschaft und Verbindung mit dem geistig Guten
haben. Dies wurde dadurch vorgebildet, daß dem Knechte das Ohr an einer Tür
oder einem Pfosten von seinem Herrn durchbohrt werden sollte; denn die Türe
bedeutet die Gemeinschaft, der Pfosten die Verbindung, das Ohr den Gehorsam,
und durchbohren mit einem Pfriemen bildet den Zustand vor, in dem er verbleiben
will. So werden es die Engel inne, die bei dem Menschen sind, wenn dieser jenes
Wort liest; denn die Engel denken weder an eine Tür, noch an einen Pfosten,
noch an ein Ohr und dessen Durchbohrung, und nicht einmal an einen Knecht,
sondern statt dessen an die oben besagte Gemeinschaft und Verbindung. Die
Engel besitzen das Verständnis solcher Dinge, weil sie im Lichte sind; und ihnen
stellt sich nur das Geistige und Himmlische dar, nicht aber das Natürliche und
Weltliche, wie es im Buchstabensinn des Wortes ist; denn der Buchstabensinn
des Wortes ist natürlich und weltlich, sein innerer Sinn aber ist geistig und
himmlisch; dieser ist für die Menschen, und jener für die Engel. Daher findet
durch das Wort Gemeinschaft und Verbindung des Himmels mit dem Menschen
statt.
Damit die Geheimnisse, die in diesem Verfahren mit den bei ihrem Herrn
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