Lexikon der Entsprechungen - zusammengestellt aus den HG: T-Z

kommt daher, weil jedes Wißtümliche etwas Allgemeines ist, das Besonderes
und Einzelnes in sich enthält, das übereinstimmt mit dem Allgemeinen, und solche
Allgemeinheiten in Reihen und gleichsam in Bündel gefaßt und diese Bündel
und Reihen unter sich so zusammengeordnet sind, daß sie eine himmlische Form
darstellen, und dadurch im einzelnsten wie im allgemeinsten in ihrer Ordnung
sind. Eine Vorstellung von solchen Reihen kann man sich bilden durch die Reihen
und Bündel der Muskeln im menschlichen Körper. Ein jedes Bündel besteht
daselbst aus mehreren Bewegungsfibern, und eine jede Bewegungsfiber aus
Blutgefäßen und Nervenfasern. Ein jedes Muskelbündel, das in der gewöhnlichen
Redeweise Muskel genannt wird, ist auch mit seiner Hülle umgeben, wodurch
es von anderen unterschieden wird, ebenso die inwendigen Gefäßbündel, die
Bewegungsfibern genannt werden. Gleichwohl aber sind alle Muskeln und
Bewegungsfibern, die im ganzen Leibe sich befinden, so geordnet, daß sie zu
einer jeden Handlung nach dem Belieben des Willens zusammenwirken, und
zwar auf unbegreifliche Weise.
Ebenso verhält es sich mit den wißtümlichen Kenntnissen des Gedächtnisses,
die auch auf gleiche Weise vom Lustreiz der Liebe des Menschen, die seinem
Willen angehört, erregt werden, und zwar mittelst der Verstandesseite. Das, was
zum Leben des Menschen geworden, d.h. was Sache seines Willens oder seiner
Liebe geworden ist, erregt dieselben; denn der inwendige Mensch richtet seinen
Blick immerfort darauf, und ergötzt sich daran, soweit sie mit seinen Trieben
übereinstimmen, und die, welche ganz in die Liebestriebe eingehen, und zum
Freiwilligen und gleichsam Natürlichen werden, verschwinden aus dem äußeren
Gedächtnis, bleiben aber dem inwendigen Gedächtnis eingeschrieben, aus dem
sie nimmermehr vertilgt werden. So wird das Wißtümliche zur Sache des Lebens.
Aus diesem erhellt auch, daß die wißtümlichen Kenntnisse gewissermaßen die
Lebensgefäße des inwendigen Menschen sind, und daß ebendarum dieselben
durch Gefäße verschiedener Art, wie hier durch Becken, bezeichnet werden.
Alles, was erlernt und ins Gedächtnis niedergelegt und von daher zur verständigen
Anschauung hervorgerufen werden kann, wird Wißtümliches genannt, und besteht
an sich aus Gegenständen, die das Verstandesgebiet des natürlichen oder äußeren
Menschen bilden.
Weil das Wißtümliche aus Kenntnissen besteht, so dient es dem Auge des
inwendigen oder vernünftigen Menschen gleichsam als Spiegel zum Sehen solcher
Dinge, die ihm nützlich sind; denn diese Kenntnisse fallen in den Gesichtskreis
des inwendigen Menschen, wie die Felder, die mit Kräutern, Blumen, allerlei
Saaten und mit Bäumen angefüllt sind, oder wie die Gärten, die mit allerlei Dingen
zum Nutzen und Vergnügen ausgestattet sind, in den Gesichtskreis des äußeren
Menschen in der materiellen Welt zu fallen pflegen. Aber der innere Gesichtssinn
oder der Verstand erblickt in den Feldern oder Gärten, als den Gegenständen
seines Gedächtnisses, nichts anderes, als was mit den Trieben der Liebe, in denen
der Mensch ist, übereinstimmt, und auch mit den Grundsätzen, die er liebt, günstig
ist. Deshalb sehen die, welche in den Trieben der Selbst- und Weltliebe sind,
nur solches, was diesen günstig ist, und nennen es wahr, und machen es auch
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